中国铜镜何时走上欧美地区拍场,缺乏资料佐证。在中国内地,铜镜出现在大型拍卖会且拍出高价则见于2001年4月25日中国嘉德春拍,1方直径30厘米的唐代平脱银庭院仕女游乐图铜镜,估价15万至10万元,竟拍至451万元,创中国铜镜高价。这一结果让珍藏者喜出望外,让拍卖从业者充满信心。
十二生肖镜不同汉镜中的十二生辰铭文，大多数是日常生活中常见的动物形象，形象逼真，生动活泼。唐人小说《古镜记》中叙述隋代汾阴人侯生临死时将一面能够避百邪的古代铜镜赠予王度。此镜纹饰的内区为龟、龙、凤、虎，中区为八卦，外区为十二生肖。上边有铭文多字，可见当时人们广泛采用四神十二生肖之铜镜纹饰，仍是有深刻的辟邪之意的。
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2011年北京保利铜镜专场拍卖揽集古代铜镜160方，并以总成交额4487.6万元结束全场交易。拍品7729号四乳神兽镜以908.5万元成交，夺得全场头筹。该汉代铜镜直径20厘米，圆形，圆钮，圆钮座，钮座外围双凸线方形界格，座周有四片三瓣组成的羽状纹饰，指向界格四角。四角外各置圆座乳钉一枚，围有连珠纹一圈，将镜背分为四区，其间饰以青龙、白虎、蛟龙、奔马四兽，浅浮雕而成。神兽造型各不相同，其中青龙回首摆尾，双角细长，鬃毛根根可辨，刻画极为细致；白虎张牙舞爪，昂首向前，身侧似有一翼，威猛无比；蛟龙昂首阔步，头生一角，龙鳞片片可数；战马奔腾，回首嘶鸣，背负马鞍，极为俊猛。四兽造型优美灵动，体态矫健，细微之处各有妙趣，极富动态之感。近缘处饰栉齿纹一周，宽缘上为变形环绕的四神图案。黑漆古，品相完美
汉承秦制,国界统一,国力强盛,铸铜手工业迅猛生长,细腻规整的铜镜标志着我国进入了铜镜生长的第二个岑岭期（战国时期为岑岭期）。此时,岭南归于一统,开郡设县。大批中原汉人南迁广西,带来了先进手艺和文化,同时也带来了先进手艺和文化的载体之一——铜镜。汉镜纹饰细腻规整,描绘奇巧。盛行于战国时期的以地纹陪衬主纹的体现手法,在汉代逐渐退出历史舞台,地纹逐渐消逝,主纹变得越来越鲜明突出。典型纹饰有山字纹、蟠螭纹、蟠虺纹、花瓣纹、子孙纹、连弧纹、博局纹、变形四叶纹、龙虎纹、夔凤纹、禽兽纹、星云纹、神兽纹镜等。汉镜铭文内容富厚,辞旨文雅。
虽然在以后的朝代中继续生产优质铜镜，例如金代双鱼镜，镜缘上有题记，但通常认为中国古代铜镜的经典时代随着唐朝的结束而结束，唐朝工匠已经吸收了一千五百多年使铜镜正反面协调统一的经验，并且发展到了顶峰。此后中国各个时期的铜镜受到不同的审美观点影响，但是铜镜的制作再也未能回到它的时期。
铜镜常常出现在纪年墓葬之中而与其他遗物共存，由于造型、纹样风格有很大的一致性，时代变化也比较清楚，往往作为断代的重要参考。综观我国古代铜镜发展的历史，从其流行程度、铸造技术、艺术风格和成就来看，战国、两汉及唐代是铜镜重要的发展时期
铜镜只有两个面的特点，对制镜工艺来说永远是个挑战。工匠或是有意识或是出于直觉，通过对几何学的特殊理解，使不同种类的艺术品有不同的展示方式。例如：碗的内外有多种可能性，人们从各个角度观看，获得的了解。一件直立的花瓶，它的外表具有决定性，我们通过转动它，了解它的装饰手法。中国的铜镜工匠面对的是一个迥然不同的问题。铜镜只有两个面可供加工，而且这两个面的功能各异。铜镜一个面是用来照容的，另一个面中间有一个钮，用来持握或悬挂。镜子主要功能即是照容，因此不可能在正面装饰，工匠只能集中精力在铜镜的背面展现他们的才能。而一件成功的作品，正面和背面必须达到和谐统一。