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不久前，在古玩文化艺术品交易的一次拍卖活动中，一幅明代宫廷巨幅唐卡，受到了海内外人士的关注，终以400多万美元的价格拍卖成交，创下了亚洲织物类拍卖品价格的新高。唐卡作为艺术品，越来越多地受到收藏者青睐。唐卡是藏语音译，特指藏传佛教的一种卷轴画，在藏地任何一座寺庙、佛堂、僧舍乃至信徒家中，都供有唐卡。
而一直保持十多年的由“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”在2002年香港佳士得以3087.41万港元创下的唐卡成交高纪录，同样是这一件作品，又相隔12年，却以涨幅十倍的价钱，终以3.48亿元港币成交，买家正是以2.8亿元港币买下鸡缸杯的上海藏家刘益谦。
青海民族大学教授、《青藏高原论坛》副主编唐仲山评价这一消息时说：这是唐卡创纪录的一次拍卖，它传达出一个市场信号：唐卡火起来了。
清末蚕丝刺绣唐卡收购价格怎样，咨询电话：(严总)
上海艺术投资有限公司近几年对清末蚕丝刺绣唐卡市场价格分析估价：
１３１４世纪上乐金刚坛价格：RMB日期：
唐卡缎地刺绣释迦牟尼佛唐卡----价格：RMB日期：
明永乐文殊菩萨价格：RMB日期：
１３１４世纪丝绸绘释迦价格：RMB日期：
清乾隆宗喀巴大师一生的故------价格：RMB日期：
近几年清末蚕丝刺绣唐卡市场成交的价格：
清康熙释迦牟尼价格：RMB日期：
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弥勒菩萨----价格：RMB日期：
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唐卡起源于藏王松赞干布时期。在藏传佛教初传雪域时，如何使得没有文字基础的藏族人民能够接受并理解佛法莲花生大士将深奥的佛教教义巧妙的蕴含在唐卡的内容中，善巧地使人们很快地通过形象直观的佛教绘画来理解佛教的教义，从这一点看，莲花生大士可以说是读图时代的开创者。
再有文成公主进藏，带来了先进的中原文化，布、帛、丝、麻也大量涌入藏区;尺尊公主进藏，则带来异域文化。总之，西藏与外界的交流大大加强。在西藏长期发展的教文化和摩崖石刻艺术，也为唐卡的诞生奠定坚实基础。松赞干布将佛教引入西藏，并对之大力扶持和发展，宗教生活的需要，也催生和发展了唐卡这种绘画艺术。
藏传佛教艺术品收藏正逐渐得到藏家的认识与关注，其中具有较高文化和艺术价值的唐卡更是不断升温。唐卡逐渐被一些收藏家推崇，成为艺术品投资中的一匹“黑马”。
这也是佛教得以在雪域迅速传播开来的一个重要原因。可以说，唐卡出现此世间的初目的是为宗教服务。对信徒来说，唐卡中所绘就是佛菩萨真实的化身，虔诚供奉礼拜唐卡中的佛菩萨，与礼拜真佛相同，所以唐卡是表征佛经教义的宗教法器。唐卡绘制是否如理如法、唐卡中所传递出的内容与经典的相互契合度是收藏唐卡要考虑的重要因素，也是区别于其他艺术评判标准的不同要素。
唐卡起始的准确年代，至今尚无定论，但它源于壁画是毋庸置疑的。有学者认为：早的唐卡是绘制在兽皮之上的，它应起源于牧业文明的雅砻文化时期。但我们认为它至多是唐卡艺术的萌芽。真正意义上的唐卡，画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。所以唐卡的起源应是在松赞干布从雅砻迁都逻些(拉萨)之后。因为在这之后，西藏藏族地区，才真正进入农业文明时期。五世所著的《大昭寺目录》记载，松赞干布用自己的鼻血绘画了一副白拉姆女神像。这个故事的真实性已无从稽考，然而唐卡艺术在此时兴起则是完全可信的。因为松赞干布定都拉萨，一方面农业文明为唐卡的创作准备了基本的物质材料。