“其价值攀升并不仅仅在于物以稀为贵。”在许铁民看来，田黄能够得到收藏界的推崇，除了因其产量稀少，也离不开其本身的“温润”，这种奇特而富有把玩和观赏价值的特性是许多藏品所无法媲美的，其价值也就不可同日而语。许铁民认为，好的田黄难得一见，如果从收藏角度来看，同样质地、内含元素相同的石头也同样具备收藏价值。
田黄是作为古玩寿山石中的特殊品种，历来为收藏家们所追捧，乾隆皇帝大量收藏田黄石，多用田黄石治以印章，此举更带动朝野上下竟相购以田黄石制印，以炫身份，或为祈福、祈寿、祈田而收藏田黄石。许铁民认为，这种浓厚的历史文化背景以及田黄的不可再生特性，使得今天的田黄的价值不降反升，早已超过了当年“一两田黄一两金”的说法。在近几年的田黄拍卖当中，其一两田黄的价格从几百万到上千万不等，更值得注意的是，其价值还在不断攀升。
钱松田黄制印的价位是怎么定的，真的钱松田黄制印值多少钱
篆刻承浙派余序，淳厚浑朴，气势非凡，虽列“西泠八家”殿军，实乃溯汉追秦，推陈出新之巨擘。赵之琛深叹其能：“此丁、黄后一人，前明文、何诸家不及也。”细审其迹，天资之外，盖得力于尝摹汉印二千方，人莫及也。刀法总结前人经验，创造一种切中带削的新刀法，立体感很强，富于韵味，颇有新意，为吴昌硕所取法。严荄将他与胡震的篆刻作品编为《钱胡印谱》，也有人将他个人作品辑为《铁庐印谱》。
国人喜欢什么东西，总要上升到理论的高度。五千年历史的礼仪之邦，光说一样东西漂亮还不够，还要知道怎样漂亮、代表什么、引申什么。寿山石的审美，很大程度上延续了玉的审美标准，尤其是田黄石，古代文人在玉的“五德”标准上，拟定了田黄石的“六德”，为“温、凝、细、结、润、腻”。这“六德”，与抽象的“五德”比较起来，更具有审美的直观感以及品评的可操作性，石帝田黄，天生就有一股皇家富贵之气.
钱松的篆刻，受到浙派篆刻诸子尤其是丁敬、蒋仁等人的影响。但他在刀法、篆法上都有所蜕变，因而终蹊径独辟，走出了自己的道路。他的用刀，以切带削，轻浅取势，富有顿挫起伏，故线条更为古厚生涩。他的一些以披、削用刀为主的作品，对吴昌硕有所影响。在篆法上，钱松方圆兼使，故面目丰富多样，意境极为高古。他在浙派篆刻中独树一织，这是钱松胜于同时代西泠诸家的独到之处。
2013年北京保利春拍，一代金石宗师、西泠印社发起人吴昌硕刻的“来修斋”田黄章，估价300万至500万元，终成交价为1380万元。而在2008年西泠印社春拍中，此作品成交价为235.2万元。此印为吴昌硕为著名昆曲学者、书法家张充和的祖辈李国芝所刻。张充和所藏近现代印人印章以吴昌硕居多，此章无疑是具代表性的藏品之一。
除了品相、材质、工艺精细度之外，专家认为收藏印章还应看重文化内涵。印石的收藏价值文化附加值权重大，例如印石雕刻者和使用者是不是大名家，工艺是否精湛，收藏章、斋馆章、谜语章的主人是否是名人名家，具有专门用途的价值高于一般名章或成语章。
钱松（1818~1860年），清代时期篆刻家、书画家。字叔盖，号耐青、耐清、铁庐，别号未道士、西郭外史、云居山人，室名未虚室、不虚堂。浙江钱塘（今杭州）人，流寓上海。