提到收藏这一行，人们都感叹：“收藏这一行水很深。”“吃”、“打眼”这等剧情每古玩在上演，因此，进入收藏圈前，需要有一定的心理准备。说起狄秀斌的收藏入门之路，他微笑中透着些许无奈，“刚开始玩收藏的时候，由于眼力不够，买到真品是常有的事儿。经验也不是很，被卖家在的谈判中算计过，有些卖家还不守信用，记得以前在市场上看到一面古铜镜，想要购买，与卖家谈妥价格后，正要准备去取货时，却被告知已被他人买走。当时心里就暗下决心，以后玩收藏，一定要好好练就扎实的基本功。”的确，练就收藏基本功是必不可少的，狄秀斌有心建议收藏爱好者：“初涉收藏，首先要补充一定的历史文化知识，只有掌握了历史，才能对藏品的历史有基本的了解，一旦遇到自己喜欢的藏品，就可根据藏品的发展历史进行收藏；其次要找一位可靠的老师，帮助我们掌眼。”
馆藏级"五子登科铜镜"现身收藏界
在古代，铜镜不仅仅是日常用品，它也是一种艺术品。今人眼中，古代铜镜更是许多人梦寐以求的宝物。2010年全国有5家拍卖公司举办铜镜专场拍卖，其中在北京嘉德拍卖专场中，一件唐代海兽葡萄镜以700万元成交，标志着铜镜步入了空前的高价时代。而在当下，什么样的铜镜才具收藏价值呢
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观察铜镜的形状,从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果,古人在铸造铜镜时,镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲,小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度,超过20公分的铜镜就基本是一个平面,看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例,大铜镜弧度很大,小铜镜弧度收缩不自然。所以,仿制铜镜照出的人和景物,往往不清晰,甚至变形。
明代“五子登科”铭文镜
“五子登科”指的是后周窦禹钧教子有方，他的五个儿子先后考中进士的故事。在传统社会，皇榜题名是头等的大喜事，意味着“鲤鱼”跃进了“龙门”，光宗耀祖，从此就是不一样的人生了。一家有一个高中就已经很荣耀，一下子有五个儿子高中简直是天大的喜事！难怪窦禹钧会被时人及后人欣羡不已，连他家五子登科的事都逐渐演化成一个典故、一个吉语，时常为后人所引用，或铸在铜镜上，或描在瓷器上，成为一个吉祥的符号，祝福着每个拥有者门楣兴旺、仕宦发达。这枚明代的“五子登科”镜圆形圆钮，镜座外有对称的四个凸起的方框，框内楷书“五子登科”四字。此镜外饰弦纹一周，底卷缘，包浆自然光亮，一看就是经过岁月浸淫的传世品。而且随着艺术品市场不断上升期，此件藏品必将成为铜镜市场中的一匹黑马。
四角外各置圆座乳钉一枚，围有连珠纹一圈，将镜背分为四区，其间饰以青龙、白虎、蛟龙、奔马四兽，浅浮雕而成。神兽造型各不相同，其中青龙回首摆尾，双角细长，鬃毛根根可辨，刻画极为细致；白虎张牙舞爪，昂首向前，身侧似有一翼，威猛无比；蛟龙昂首阔步，头生一角，龙鳞片片可数；战马奔腾，回首嘶鸣，背负马鞍，极为俊猛。四兽造型优美灵动，体态矫健，细微之处各有妙趣，极富动态之感。近缘处饰栉齿纹一周，宽缘上为变形环绕的四神图案。黑漆古，品相完美。
新仿的铜镜上的锈是后做上去的,把它放在水里会出现几种情况,一种情况就是它不沾水,有锈的地方它不沾水,是逆水的,就像荷叶沾水一样的感觉。
把铜镜沾水以后用鼻子闻,新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味,就是后的泥土香味。
这方唐代“淮南起照”神兽镜是在2011年保利的秋拍中被拍出的。近几年古代铜镜频频在大型拍卖会上亮相并以高价成交的事实。2011年北京保利铜镜专场拍卖揽集古代铜镜160方，并以总成交额4487.6万元结束全场交易。拍品7729号四乳神兽镜以908.5万元成交，夺得全场头筹。该汉代铜镜直径20厘米，圆形，圆钮，圆钮座，钮座外围双凸线方形界格，座周有四片三瓣组成的羽状纹饰，指向界格四角。