卷末恭敬地题写著“伯祥老先生命临，即求诲正，启功。”手卷经王家两代学者秘藏递传，承载着两代学人的世交深情，也是名士间以翰墨寄怀的例证。启功书法风行宇内数十年，求着如潮，书作万千，但如此巨制，堪称仅见，称为海内第一启书，实不为过。巢者，窝也。数万册的经史典籍，当得起“书巢”这个名号。北京小雅宝胡同一个整洁的四合院里，东厢房书架林立，只留一方小小余地，悬挂着弘一法师1939年书写的斋号---书巢。
启功行书《十一言联》，2013年匡时成交作品，成交价格638万。从此轴“鸿、”“福”、“灵”、“深”等字可见，先生是以行书笔法入楷，粗细变化显著，用笔起伏跌宕，温润含蓄、不激不厉。“顺”“福”粗厚，“阜”“茂”瘦细，“深”、“物”左粗右细，而且流转自如，表现出其笔法的温婉圆润、适度的轻重节奏、俊雅的气息及优美的韵律。
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人认为启功书法一反唐宋明清人之笔，师笔而忘锋，力追“静笔”，其字遒劲中带秀雅、动中求其幽静，超逸出尘。除此，因其常年研习诗文，校读文辞，或以碑刻文辞证史补事，并能将其与书法融会而贯通。如己所言“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。此楹联为建国三十五周年纪念而作，从其内容的创作，可见启功温婉儒雅的书卷气，其书写风貌也可见他对于碑帖取法与文辞内容的重视程度。
启功（），姓爱新觉罗，字元白，满族，北京人。历任辅仁大学、北京师范大学教授，北京书法家协会主席，书法家协会副主席、主席，全国政协常委，九三学社中央常国家文物鉴定委员会主任委员。出版有《古代字体论稿》、《启功丛稿》、《汉语现象论丛》《启功书法选》、《启功书画作集》等。启功书法的成就主要在于行楷方面。
先生于书法一直是沉浸在简牍一脉的“帖派”传统中。二王法帖、欧阳询《九成宫》、赵孟俯《胆巴碑》、柳公权《玄秘塔》、智永《千字文》以及家之米、黄，明之董其昌，还有《淳化阁帖》等，便是先生学书的基础和几十年的主要值对象。以至有人称其书为“现代的馆阁体”，据说先生对此欣然笑纳。
众所周知，启功先生书法在现代书坛始终以一种近乎固定冲式样面世，确实显得单调和缺少风格变化，体现了一种动理上的趋稳定结构。先生书法历来主张师法墨迹反对取法碑版，对追求碑刻一脉的刀斧痕十分不以为然，他有诗道：少谈汉魏怕徒劳,简陵摩享未见遭；岂独甘卑爱唐宋,半生师笔不师刀。
启功书法一生延续董其昌一脉，并上追唐人楷法，其造型和结果具有静态的建筑之美。曾有人言，启功书法是最容易被模仿却很难被超越。正是这种干净、漂亮却不失个性的书写风格使得“启体”书法达到雅俗共赏、曲高和寡的极致，在拍场大为走俏。