《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的宗教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”张大千观赏此卷后给予很高评价，认为与唐壁画同风，“非唐人不能为”。这幅名画在传了八百多年后流落海外，杳无音讯，国画家们常常引为憾事。如此国宝流入他人之手，真是国家不幸，子孙不贤啊！
唐代名画《八十七神仙卷》是中国古代著名的白描人物长卷，为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。因场面之宏大，人物比例结构之精确，神情之华妙，构图之宏伟壮丽，线条之圆润劲健，而被历代画家艺术家奉为圭臬，历千年之久而依然光彩照人。徐悲鸿在《八十七神仙卷》上加了印，印上四个字：“悲鸿生命”。古玩艺术交易中心为此估价699万元。
吴道子的字画现今鉴宝大会，吴道子的字画的特点是什么
本公司近几年对吴道子的字画市场分析估价：
吴道子款人物立轴设色绢价格：RMB日期：
吴道子仙猿献寿图扇面设色绢----价格：RMB日期：
吴道子仙猿献寿图扇面价格：RMB日期：
２００５年作题王维吴道价格：RMB日期：
菩萨像镜心绢本价格：RMB日期：
近几年吴道子的字画市场行情价格：
２００５年作题王维吴道价格：RMB日期：
仿吴道子画佛像立轴纸本价格：RMB日期：
吴道子仙猿献寿图扇面设色绢----价格：RMB日期：
吴道子款菩萨像镜心绢本价格：RMB日期：
吴休b--价格：RMB日期：
2011年欧洲的古董拍卖行之一举办的中国文物拍卖会上，两副中国画圣吴道子的巨幅人物画卷轴，经多番激烈竞拍，由旅德华裔购得。
经由买受人和有关专家判断，吴道子在这两副作品中，描绘了中国历史上两件具有重大意义的事件，一幅是“老子与尹喜图”，另一幅是“荆轲离家图”。每一幅都有四个人物，三位大人，一个小童。但是在拍卖行印制的拍品目录中，判断六位大人为“八仙过海”中的六仙。这是明显的错误。举一个简单的例子就可以说明，画中尹喜右手拿着一叠竹简，请老子留言道德经。而做为金元宋朝人的八仙是决不会用竹简写字的。
在“老子与尹喜图”中，中心人物是老子，老子站立在画面中央，面如冠玉，慈眉善目，左手微微抚在松树干上，低头若有所思。老子右边的地方官吏是尹喜，他左手拉着老子手臂，右手拿着一叠竹简，恳请老子将揭示天地人伟大的哲理留在人间。旁边的小童刚刚从酒瓮中舀取一碗酒敬献给老子。老子左边的赤背老者依仗洗耳恭听。画面的背景是一棵巨大的松树，状如龙盘风逸，图中两只蝙蝠拱卫，都象征老子的智慧和功德。与其它塑造老子形象的画作相比，此图中老子的仙气似乎少了一些，而大学者，大智者的风范出现在画面上。
画中人物神似，达到极高境界。几笔飘逸和约简的线条，准确地将老子智睿，博学，待人亲切和已下定决心留下千古绝响的信念都表现出来。尹喜作为地方官吏，其敬业，对文化的憧憬，对老子的敬重以及迫切希望老子留下道德经的神情，被画家表现得淋漓尽致。作为边关附近劳作者的老人，从画家对他眼神的描绘可以看出，对老子的哲理充满敬重和兴趣。小童的天真热情和对老子的尊重描写得神形兼备。作品当之无愧达到神似境界。
另一副作品“荆轲离家图”中，描绘燕赵壮士即将与家人和邻里告别，肩负太子丹和乡亲们的重托，上路前的动人情景。画面中荆轲神情若定，迈出了坚定的一步，但他面带忧伤，不忍面对家人。他的妻子依依不舍，在大义和亲情之间取舍，还是没有阻拦丈夫的出走。荆轲的儿子知道爸爸要出远门，但不知去做什么事情，只是依偎在爸爸的身边，拉着爸爸不愿他走。此时画家在荆轲的脸上所表现的夫妻之情，舔犊之情呼之欲出。坐在石头上的老者为荆轲击节送行，一方面鼓励荆轲完成除掉暴君的大业，一方面眼含着悲伤，看壮士一去不复还。背景是落叶的大树，风萧萧之。整个画面充满着悲壮，悲愤，悲凉和忧伤的气氛，但这一切阻止不了荆轲壮行的决心。画家没有绘制荆轲刺秦王和易水边与太子丹告别的轰轰烈烈的场面，而是绘制了荆轲离家的悲壮的情景，不是更能塑造英雄的伟大吗？