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首先想到了中国的汉子,用篆字造一个新的“京”字,再把“京”字拟人化,变幻成一个跑动跳跃甚至舞动的人形,体现更快更高更强。那么,又用什么载体来表现“京”字呢？郭春宁自然地想到了中国传统的印章,想到了中国传统的玉玺。于是北京奥运会徽宝以北京故宫博物院珍藏的“清朝二十五宝”中乾隆“奉天之宝”为设计原型,并决定取材于产自新疆境内海拔5000M左右昆仑山和田玉,由北京工美集团顶尖的中国玉雕大师们精心雕琢成一模一样的俩方玉印。
玉文化是中国传统文化的主要组成部分,也是世界民族文化之林的一支奇葩。在中国这块广袤的土地上,古代先民审时度势,辛勤耕耘,沐日月光辉,与天地同庆,创造了灿烂的中华文明。他们爱玉、尊玉、崇玉、比德于玉,发展形成了内涵丰富、风格独特的玉文化。
近万年来,玉文化一直能够为不同地区、不同时代、不同民族的人们所接受,连绵不断地发展起来,并随着时代的演进,不断拓展其内涵,丰富其表现形式,推陈出新、高潮迭起,显示出独特的魅力和旺盛的生命力,这在世界物质文化史上也是十分罕见的。
巴林石玉玺近日价格如何保利拍卖，咨询电话：(李总)
上海觅远拍卖有限公司近几年对巴林石玉玺市场分析估价：
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白巴----价格：RMB日期：
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近几年巴林石玉玺市场行情价格：
巴林鸡血石印章价格：RMB日期：
巴林鸡血石刘海戏金蟾价格：RMB日期：
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御制五福五代堂古稀天子宝------价格：RMB日期：
清乾隆乾隆帝御宝纪恩堂价格：RMB日期：
本玺的寿山芙蓉石质地温润细腻,印面达8.5平方厘米,硕大庄重,为同类宝玺中罕有之杰作。宝玺的云龙纽秉承乾隆帝一贯的慕古之风,应石纹随形巧雕九条龙穿行于云层之间,或隐或现,极见动感,仿若陈容《九龙图》的重现,令人叹为观止。“所宝惟贤”语出《尚书·旅獒》：“不宝远物,则远人格；所宝惟贤,则迩人安。”
由于近年来,帝王玉玺拍卖火爆全球：2008年1公斤一级和田玉籽料达150万元,20年狂涨2000倍！2010年6月,“乾隆青玉螭龙玉玺”在台湾以新台币4.825亿元成交！26年间涨幅约442倍。2008年奥运玉玺也从5.6万一路涨至60万,2年上涨接近20倍！如今的市场价格已突破200万。完美的诠释了玉文化的收藏魅力,未来玉文化收藏必将成为火热的收藏之一。
首先,从这些皇帝印玺本身的材质来看,均采用上等的玉料制作,符合玉器“细、腻、温、润、结、凝”的“六德”。况且,唐代吴兢《贞观政要·政体》中曰,“玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。”玉器的工艺水准、钮工的精粗,直接影响一方玉器的价值。清代是玉器制作的鼎盛时期,玉器加工工艺高度发达。而御制印玺大多雕琢奇巧、精致传神,达到好料精工的完美结合。
其次,御玺具有无上的身份价值。自古以来,御玺不仅是镇国之宝,还是皇室之珍,是无上权力的象征,为神权、王权的极致体现。现在,虽然御玺丧失了作为权力象征这一价值,但仍是不可多得的珍品。乾隆爱玉赏玉藏玉,一生曾刻的1800多方印章中,大部分材质皆为玉器。乾隆玉玺不仅体现了君王个人的喜好和审美,也体现了宫廷造办处的精湛工艺,充分体现了玉器的“精”、“稀”、“美”。
再次,御玺有很高的文化、历史、艺术价值。譬如上文提到的白玉圆玺,印玺上刻有乾隆皇帝的自题诗,顶部根据玉质本身的特点雕出“双龙捧干卦”纹饰。这一纹饰不仅是乾隆印玺常用的图案,而且还出现在同时期的其它宫廷器物上,是乾隆时期的显著标志,对研究乾隆时期的宫廷艺术具有重要参考价值。