2010春拍铜镜专场208件(铜镜162方)，成交率80.76%，成交额达1626.5万元。编号7264的唐代海兽葡萄镜以120.96万元成交。2010年秋拍铜镜艺术品出现了战国时代，在前后不到一个月的时间竟然有5家拍卖公司五场铜镜专场，其中景星麟凤拍卖后来居上，唐代海兽葡萄镜以700万元成交，打破了铜镜拍卖的纪录。2011年初又传出上海冯毅先生从日本千石维司处以2500万抢救回唐代海兽葡萄镜，此镜真可谓王者之尊，精美程度令人叹为观止。
关于铜镜历史
铜镜是古代梳妆用的日常生活用品，又是精美绚丽的金属工艺品制品，古人钟爱金石收藏，古玩行经营也以金石为重。虽然铜镜今天拍卖成绩受人热衷，但我认为青铜礼器是第一位的，铜镜、佛像位列杂项，也是古代青铜文化重要且自成体系的门类，是备受世人关注和收藏的一类文物。历史文献记载中可看到很多，如《轩辕黄帝传》记载：“……帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也。
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”说铜镜起源于黄帝，历史悠久。战国文献亦有记载，《庄子·天道》：“圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也”；《韩非子·观行》亦有“古之人，目短于自见，故以镜观面”。根据考古发现，中国古代铜镜最初在青海、甘肃部分地区的齐家文化(夏代至商代初期)中首先出现，如1976年青海贵南尕马台M25出土的七角星纹铜镜。此后，商周时期这种早期铜镜在中原地区也有少量发现，可称为中国古代铜镜的萌芽阶段。
到了战国时期，中国古代铜镜发展成熟，《战国策·齐策》所记“邹忌讽齐王纳谏”的故事早已脍炙人口：“邹忌讽齐王纳谏”故事：早晨，邹忌对着镜子整理衣冠，观赏自己的容颜，然后分别问妻、妾、客人：我长得美还是城北徐公美？妻、妾、客人皆回答是邹公美。邹忌又到镜子前照，观察自己的容颜，又与城北徐公比较，才发现自己确实不如徐公美。
思之再三，邹忌认为：妻子因为爱我，妾因为怕我，客人因有求于我，故皆说我比徐公美。邹忌以观镜自美、妻妾爱己、客人奉承的故事来规劝齐威王应虚心听取别人的意见，其苦口良言终于使齐国富强起来。这些也仅能从古书记载中说明，铜镜至少到战国晚期已经广泛使用。
中国古代铜镜的兴起究其社会历史原因，主要是因为此时中国古代贵族礼制社会没落，开始向封建社会过渡，因而青铜礼器衰落了，但青铜生活日用品，铜镜等得以发展起来。而另一方面，到了战国时期，中国古代青铜冶铸工艺已有了高度的发展，为铜镜的成熟提供了技术基础。
进入秦汉时期，封建大一统帝国的建立，经济文化的繁荣，汉民族文化的初步形成，为铜镜的大发展奠定了政治、经济与文化基础。大概秦汉以后，铜镜才逐渐“飞入寻常百姓家”。
唐代是中国封建社会的繁荣时期，不但国家强大、经济文化空前繁荣，而且中外文化交流繁盛，中国古代铜镜发展到了全盛阶段。唐太宗李世民曾有段千古名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”铜镜不仅是人们照面饰容的一种工具，而且成为了一种象征——是反映事物真实面目的载体；一种评判是非曲直的标准。从容颜的反映，到人生的观照，这种由本质至外延的扩展，正是中国古代铜镜的特性。