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20世纪80年月初,随着辽河流域红山文化考古获得重大发现,专家们在辽宁省西部山区发现一处原始社会末期的东山嘴大型石砌祭坛遗址,随后又在与其相距50公里的辽宁省凌源市、建平县接壤处的牛河梁村发现一座女神庙、数十处积石大冢群以及一座面积约4万平方米类似城堡或方形广场的石砌围墙遗址。经碳十四测定和树轮校正,确定这些遗址距今已有5500年。
龙、凤都是中华文明的象征,合成两者形象的“龙凤呈祥”,则是最受崇尚的祥瑞图饰。文物学者指出,５０００年前,龙与凤同时作为祭祀象征泛起在红山文化牛河梁史前遗址中,标志着辽河流域是龙凤文化的起源地之一。
器内镂空以及器表的瓦沟状纹饰,是红山文化玉器造型与装饰方面的主要特征,其奇异工艺也具规范意义。以红山文化独占的勾云形器为例,勾云形器一样寻常可分为中央镂空形成一个单勾云形或由两个单勾相向组成的双勾云形,形体极富转变而多种多样。
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牛河梁第二所在一号冢27号墓出土的双勾云形器,长28.6厘米,厚仅0.64厘米,形体宽大扁薄。这件双勾云形器上的镂空,系接纳片状砂岩凭证事先的全心设计与构图,在器身正反两面重复推磨,直至磨穿形成镂空。或委婉、或平行的瓦沟状纹饰,同样也是直接用砂岩片重复推磨而成。玉龙、玉凤、玉兽面等玉器上圆转流通的阴刻弧线纹饰,也是如法炮制。
中华民族文化以玉石雕龙凤,古往今来一连一直,龙凤的起源直接涉及到中国文化起源问题。中国考古学会常务理事郭大顺最近揭晓文章以为,红山文化的龙形象,泛起早,类型多,成系列,与后世的传承关系清晰。红山文化的玉凤也是现在所知形象明确的玉凤题材中时代最早的实例。可以一定地说,辽河流域的龙凤呈祥当属中国龙凤文化起源系统中的主干之一,占有“根职位”
2003年在牛河梁红山文化遗址第16所在出土的红山文化玉凤。2003年以来,辽河流域红山文化从牛河梁遗址第16所在先后出土了包罗玉人、玉凤、玉龙在内的22件玉器,进一步印证了中国史前经由玉器时代。据郭大顺先容,于今年春节后启动的《牛河梁遗址考古掘客陈诉》将对辽河流域牛河梁遗址20年来的考古掘客资料举行系统研究总结,目的是对中国文明起源的考古功效加以确认。
郭大顺说,中国传统史学一直以为黄河流域是中华民族的摇篮,但象征中华5000年文明的考古证据在辽河流域一再被发现,证实中华文明起源不是一其中央而是多中央,包罗辽河流域在内燕山南北长城地带也是中华文明的发祥地之一。
辽宁西部牛河梁遗址的考古掘客，为人们提供了谜底。在牛河梁第二所在一号冢４号墓出土的玉猪龙，无足无爪无鳞，眼光温顺，肥头大耳，鼻子短平，鼻梁上刻着细腻的皱纹。这些特征配上弯曲的身躯，十分有趣和令人喜欢。在牛河梁第十六所在４号中央大墓中还出土一只玉凤，镌刻细腻，卧姿生动。龙凤作为祭祀或是身份的象征，同时泛起在红山文化遗址中，比商代提前了2000多年，这标志着牛河梁是龙凤文化的家乡，“龙凤呈祥”起源于辽宁。