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展厅实景
既已秉持“事死如事生”看法的良渚先民，对于玉之重器琮，自然要将其看成“王”墓中的禁脔。在此次“倾墓参展”的迄今出土玉石随葬最多、最齐全，代表良渚品级墓葬的反山20号墓中，就有三件玉琮出土于墓主右手边，一件出土于墓主左手边。贵贱泉源于较量，中央品级的文家山墓地墓主与品级的卞家山墓地墓主，就基础无权在随葬品名单中加入玉琮这一品类。
今年良褚玉琮的价格走势瀚海征集，咨询电话：(李总)
上海觅远拍卖有限公司近几年对良褚玉琮市场分析估价：
古玉琮------价格：RMB日期：
新石器时代良渚文化青褐玉琮----价格：RMB日期：
良渚文化时期兽面纹玉琮价格：RMB日期：
新石器时代/战国时代良渚文----价格：RMB日期：
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近几年良褚玉琮市场行情价格：
兽面纹玉琮--价格：RMB日期：
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玉琮价格：RMB日期：
良渚文化玉透雕人物饰件价格：RMB日期：
兽面纹玉琮--价格：RMB日期：
从良渚早期至晚期普遍泛起于如反山20号墓这般品级墓葬中的玉琮，已然成为良渚“显贵圈”通行的权力手刺。不仅云云，与后世的“镇国大鼎”类似，良渚先民还会在一整片显贵家族墓地中刻意选择、制作、埋葬仅一件最为重大极重的“琮中之琮”——“琮王”，作为展现全家族至高无上威严的“家族重器”。
瑶山琮王
良渚玉琮大多精湛绝伦，那么它们到底是怎样制做而成的呢？本次《权力与信仰》展览为我们展示了一件极为难堪的玉琮半制品，定格了玉琮制作工序中的一个瞬间。已被切割成四方形状的玉琮半制品，中央的圆孔也已管钻（用竹管等工具在水和砂的资助下磨出钻孔）、打磨完成，但尚未用“减地”（剔去外部凸出中央的纹饰）与“细线刻”（用细线阴刻出纹饰）法镌刻与精修纹饰。仔细视察，在其两头面还留有阴线刻出的“打样线”，明确指示着完成接下来工序的匠人需按这些细线举行加工。
考古学家推断，之以是这件半制品会存留到今天，很可能就是由于其既已完成的工序和将要完成的工序非统一（批）匠人完成，这件“可怜”的玉琮就被永远遗落在了工序转手的时刻。此外，在本次展出的反山23号墓中也有一件玉琮半制品出土，不外有别于其他放置于墓主手臂边的玉琮，它被放在墓主的脚边，与其他玉璧混于一起。这似乎在说明，虽然作为半制品的它无以和其他制品玉琮为伍，但出于玉料的珍贵，良渚先民照旧不舍得将其弃置，便暂时将它放入了玉璧当中。
到了良渚晚期，由于玉料资源的逐渐主要，另外一种同样出于一个钱打二十四个结思量的征象也普遍泛起：本次展出的多件文物就证实，为了凑够葬制划定的玉琮数目，良渚先民会爽性把已经制成的多节玉琮拦腰切成数段，再一齐放入墓中；现在考古学家将这些玉琮前后相接，接口仍能严丝合缝。由此可见在良渚先民的权力语境下，玉料的占有最为主要，葬制的遵守也不容怠慢，至于随葬品的形态与位置，则可以允许变通。