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他说，齐家文化晚期与末期墓葬中发现的齐家文化玉器很少，尤其少见玉璧与玉琮。然而，沣西张家坡西周墓葬中出土的玉琮与玉璜，所反映的齐家文化玉琮与璜形玉片在西周时期的延续使用与生长，则对西周时期玉琮及玉璜的再度兴起以及玉礼器使用意义的升华，可能发生了主要影响。这种玉文化前后承接生长的文化配景，值得深入探索。
朱乃诚指出，齐家文化制作、使用的玉器，数目众多，种类庞杂，但器形形制简朴，显得素雅而细腻。其用途普遍，包罗种种手工工具、装饰品和礼仪用品，种种武器及作为财富专门用品等，充盈于齐家文化社会生产与生涯的方方面面，充实体现出夏时期西北一隅的文化气息，并在公元前1600年以前的中国古老玉文化中独树一帜。
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齐家文化玉器，在许多方面体现出与中原地域玉文化存在着亲近关系，这种亲近的玉文化关系应该与夏王朝形成之前至夏王朝被灭以后这一中国历史上极为主要生长时期中原与陇西之间的社会配景有关。
“以是，齐家文化玉器与玉文化的生长、兴衰以及重大的文化面目，应隐含着鲜为人知的夏时期前后中原与陇西之间的一段秘史，具有极为主要的研究价值与研究空间”。
玉琮是原始人祭祀宗教运动的产物，是《周礼》所讲“六大礼玉”之一。在《周礼》中有“苍璧礼天，黄琮礼地，璧琮以敛尸。”的纪录。随着社会文明化的历程，壁琮也是权力和财富的象征。从考古学功效收罗得知，北方的齐家文化，南方的良渚文化，商周等墓葬中大数目璧琮随葬，科学印证了这一史实。
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1984年全区第一次文物普查事情开展。西吉县钱币博物馆创馆人李怀仁同志走乡串户，一日来到白崖乡红套村一农户家，在院子和主人闲聊中发现主家手中拿件刨制平滑，中部穿孔形状规整的器物砸磷肥，他连忙叫停拿起檫亮一看，器物一壁有阴线刻划的鸟纹图案，其时，李馆长认定这是件有价值的古物。
连忙询问其泉源，主人说明数年前父亲从自家农地耕出来的，于是李馆长让主人带他到那块地，那是一块阴山地，背风、周围红泥烧土富厚，土质湿润，宜耕作、栖身，烧陶。李馆长仔细翻看地中及其周围大面积地方，有夹砂陶片、彩陶片和灰坑等，文化内在群集富厚。主人也说这里时常会有陶片出土，从分析中李馆长认定这是一处远昔人类遗址。
天色渐晚，李馆长和主人返回家中，向主人批注县里的政策，说：“这件器材可能是件古物，我要将它带回县里研究，明天我骑车送你一袋磷肥换取，怎么样？主人大喜，立应！”其时一袋磷肥计人民币约12元。
这件玉琮通高11.7厘米，宽6.8厘米，钙化严重，玉为土黄色，两头有射，射高约1厘米左右，中孔系两面临钻，玉琮的一面有阴线刻划的鸟纹图案，其站姿雄健，高冠、长啄、似大鹏的同党，孔雀大尾。从鸟纹形态上讲，其切合昔人理念中那种神鸟--“凤凰”的特征。