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袁尚统字画快速成交去哪里_保利征集

  • 发布时间:2018-03-26 02:11:53
    报价:面议
    地址:上海,闵行,上海市静安区马戏城
    公司:上海觅远展览服务有限公司

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      另一个则举着梅枝疾步追随,唯恐落伍。作者以轻松的笔调将钟馗及其小鬼的形象描绘得妙趣横生,极富生涯情趣。钟馗的形象是民间祈福的象征,在这副画中我们可以看出作者的文心所在:宝剑可以驱邪镇魔,梅花则预示着春天的到来,而钟馗自己代表了正义与纳福。以是在画的左上角著名为姚浩者题写小语曰:“梅占春,福来当正笏。髯如铁,足践实,宝剑驱邪。古司直问:尔居何职?系何籍?终唐朝进士终南客。文状元题辞”,显示出作者创作此画的寓意,为我们进一步熟悉此画提供了很好的注脚。

      台湾学者石守谦曾以《雅俗的焦虑:文征明、钟馗和公共文化》(台湾大学美术研究所《美术研究集刊》16期)为论题表达文人、钟馗与公共文化间的“忧虑”,深条理地展现了钟馗画在美术史上的历史意义。在这种雅俗之间的“忧虑”中,我们似乎看到公共文化与精英文化之间的区别与融合,看到了文人画家们在架起这种互为融合的桥梁中所倾注的不懈起劲。从这个意义上讲,这种“忧虑”已然显得有些多余,其文化内在已然远远逾越了民俗人物画领域,使其客观上成为一种时代文化与审美民俗的表征。

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      传世作品有明崇祯十七年(1644)作《远溪秋兴图》轴、清顺治三年(1646)作《晓关舟挤图》轴、康熙五年(1666)作《桃园洞天图》扇页,现藏故宫博物院;崇祯十六年作《古木群乌图》轴、顺治十八年(1661)作《枯水寒鸦图》轴(作此轮时年七十二,上有金俊明(1602-1675)题诗),该两画均藏上海博物馆;

      《泰山松色图》轴藏沈阳故宫博物院;崇祯九年(1636)作《维扬古渡图》轴、顺治八年(1651)作《寒鸦图》轴、九年作《古木栖身图》轴、《洞庭风浪图》轴藏南京博物院;崇祯八年(1635)作《寒江独钓图》轴藏山东省博物馆;崇祯九年(1636)作《归人争渡图》轴藏旅顺博物馆;顺治三年作《迎春图》轴藏苏州市博物馆;康熙四年(1665)作《枯林孤棹图》轴藏常熟市博物馆。七十七岁尚健在。

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      关于其生年,《宋元明清字画家年表)凭证故宫博物院藏《岁朝图》轴上关于“辛丑元旦画于竹深处,九十二翁袁尚统”之题款推定,其应生于1570年,故《中国美术家人名辞典》《中国绘画史图录》《中国美术辞典》《中国美术全集》均接纳此说。然《岁朝图》现经考证为伪作,故此说不确。据杨新《袁尚统生年辨析》一文考证,上海博物馆所藏《枯水寒鸦图》为其真迹,以画上款署“辛丑”、“时年七十二”等句推断,袁尚统应生于明万历十八年(公元1590年)。

      在袁氏所画民俗人物画中,尤以钟馗画极多且精。在时人文献纪录中我们知道,袁尚统画过无数的钟馗画,但由于时间的流逝,现在存于世的已经不多。笔者所见仅有两件,一件为《寒梅钟馗图》(纸本墨笔,79×29.5厘米,上海博物馆藏),一为《钟馗图》(又名《钟进士像》,广东省博物馆藏)。

      前者所画钟馗独行于寒梅之下,怒目圆瞪,一副疾恶如仇的气慨,这种钟馗形象的构想在明人钟馗画中是较为常见的,文征明即画过多件这样的作品:后者正是本文要讨论的工具:在这件纸本设色的钟馗画中,我们看到,这是一幅作者匠心独具的艺术杰作。在仅有纵60厘米、横33.5厘米的尺幅中,作者将一个大腹便便的钟馗形象描绘得活龙活现。

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