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我国是天下历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中，便有这样的说法：言念君子，温其如玉。孔子除以为“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说，以为玉如君子，有十一德。春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样，简陋有十一德、九德、五德等多种说法。历史对于玉德的最后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”。
周天子为便于统治,下令诸侯定期朝觐,以便禀承周王室的旨意。为体现他们身份品级的崎岖,周王子赏给每人一件玉器,在朝觐时持于手中,作为他们身份职位的象征。好比,通过差异尺寸的圭,显示了上至天子、下到侯位的差异品级；同时差异尺寸的圭加以差异的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等,也显示了周室安邦理国的信心。
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众所周知，武陵王玉圭是我国的瑰宝，其文化内在也是不言而喻的。武陵王玉圭在我国历史悠久，有上千年的历史。古书曾提到“玉德“之说。虽然说法多样，可是或许内在稳固。东汉的“五德说”做了很好的诠释。
武陵王玉圭在我国至少也有3000多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深挚的文化秘闻。
武陵王玉圭古名昆仑玉，原产西域莎车国、于阗国（今中国新疆和田），是著名的软玉石品种，已有一千多年历史，《史记·大宛列传》：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石”；又《汉书·西域传》：“莎车国有铁山，出青玉”。和阗玉又名乌白玉。
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高古玉一样平常是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。高古玉以和田玉为主，向来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。近些年来，古玉成为有一定实力珍藏喜欢者的追逐目的，古玉中所蕴含的富厚文化内在，更成为珍藏喜欢者一再出手的动因。高古玉因久远的年月、富厚的文化内在、极高的历史研究价值更是受到国内外珍藏家的追捧。
大多藏家以为，古玉的价值体现主要体现在“美”“好”“古”“稀”四字上。所谓“美”，是指古玉的艺术性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。“好”即是指玉完善、品相好。所谓“古”，就是指年月要久远，在美、好的条件下，越古老的古玉越有投资价值。“稀”，即存世量少，有珍稀性。
一块古玉真品，若是切合上述四字诀，那么将是不行多得的珍藏精品。“黄金有价玉无价”、“一件和氏璧可换15座城池的传奇演绎”，说的就是就是切合“美”“好”“古”“稀”的精品玉。而此件藏品“武陵王玉圭”就是名副着实的切合“美”“好”“古”“稀”的精品玉器，不行多得，极具珍藏价值。