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以吴昌硕为例，吴昌硕是海派各人，索画者众多，他订的润格主要是凭证作品形式和巨细。只管吴昌硕制订的润格并不低，但求字画和刻印者仍络绎一直，以是吴昌硕应付不外来时，会请王一亭、赵云壑等学生代笔，一样平常由王一亭代画人物，赵云壑代画花卉，最后由吴昌硕落款，不外这类作品一样平常也被视作真迹。
同样，弘一法师的书法也倍受人们的关注。抗日战争胜利后，他的学生刘质平曾在上海举行了弘一大师遗墨展，时任国民党财政部长的孔祥熙曾出价500两黄金，之后孔又看上了弘一的精品《佛说阿弥陀经》16屏条，出价数百两黄金，但均被刘质平谢绝。而北方画坛上，金城、于非厂、萧谦中、萧俊贤等名家的润格也不低，在北方他们属于的。像于非厂在上世纪30年月曾与张大千举行字画联展，其时他们的画价就动辄数百元，决非一样平常藏家所能问津。
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民国字画家较好地继续了中国传统绘画英华。他们大多传统功力深挚，文字精湛，有的甚至成为开宗立派的各人，好比后海派首脑吴昌硕就是典型的代表。
民国画家大多修养很高，善于诗字画，不少还在其他领域颇有建树。好比姚华（年）是近现代著名的字画家，名华，字重光，号茫父，别署弗堂。贵州贵阳人。姚华是晚清光绪三十年进士，曾授工部虞衡司主事。庚子之乱后，赴日本法政大学学习，结业归国，久居北京莲花寺，别署莲花庵主。
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出任邮传部船政司主事等职，又先后担任北京女师、京华美专的校长，清华学堂、民国大学、向阳大学等高校教授，还被北京大学造型美术研究会聘为导师，是一位名副着实的教育家，他照旧一位造诣精湛的古文字学家、训诂学家。他编撰的《弗堂类稿》和后人为其编辑成册的《书适》、《黔语》、《小学问答》等著作中的许多论点都在学术界发生了主要影响。姚华对中国戏曲也有很深的研究，像京剧大师王瑶卿、梅兰芳、程砚秋都和他亦师亦友，钱钟书的父亲钱基博在他所著的《中国文学史》中将姚华视为民初曲学家和散曲作家，可与其时的大儒王国维并称，评价甚高。
三是民国字画家的作品在藏界有着普遍的珍藏基础，不少名家的作品有牢靠珍藏的圈子。如吴昌硕、陆恢、黄山寿、张善捎、冯超然、弘一法师、康有为、吴待秋、吴子深、金城、萧谦中、萧俊贤等都有不错的民间珍藏基础。
四是民国字画家大多以卖画为生，作品市场属性较好。由于字画家需要用字画养家生涯，因此，他们创作的作品必须对市场的路子，否则，自己作品销路就会不畅，收益欠好。
不外，民国字画家摹古的较多，只管徐悲鸿、林风眠鼎力大举提倡中西团结，但从总体看，借鉴西画的字画家照旧较量少。