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反之以诱骗藏家谋取利为目的，刻意模拟古代真品的器材就是货真价实的伪作。尚有一种情形，自己是明清佛像，但为了善价而沽，号称是北魏或唐代的，甚至在真品上刻上伪款，这些佛像就要详细分析，也不能一概谓之伪作。打个比喻说，某县城商会在民国初期要造一座观音庙，请来了当地的画塑工匠，镌刻一尊观音，工匠不用付托马上就可凭证他从小跟师傅那传来的图样定期完工，轻车熟路，各方知足，这尊观音不管什么时间看，也是谁人时代的作品。
再如西藏与相近的尼泊尔、不丹和印度领土一带的人们多信仰藏传释教，至今仍在大量制作鎏金藏佛，他们忠实地凭证传统图样在制作，有的与二三百年前的佛像样式无异。除宗教信仰需要外，尚有一部分属于信仰与鉴赏兼用的佛像，也不能都断然说是伪作，只能说是近代仿古作品。
明代铁观音佛像未来收购价格，咨询电话：(柯总)
本公司近几年对明代铁观音佛像市场分析估价：
明铜鎏金观音像价格：RMB日期：
明德化窑白釉坐台观音像价格：RMB日期：
明“石叟”制铜错银观音像------价格：RMB日期：
明铜错银石叟款观音像价格：RMB日期：
清末铁观音立像价格：RMB日期：
但因尼泊尔制作的忠实仿造古代克什米尔、东印度和西藏西部的佛像，在国际市场上售价极高，自然就有人仿造，这些几可乱真的佛像在市场上和珍藏界就可以说是仿品、伪品。文物鉴定只能说是近百年所作，是真品，不能说是伪作，由于工匠只知道老忠实实地按传统手法和老师傅传下的图样而镌刻，自然而然地体现出了谁人时代的艺术威风凛凛威风凛凛，制作的目的只是为了人们供奉，这不能说是伪作。
既然它们属于伪作，那一定有其破绽之地。首先他们为了赚钱，在做法上也就不会太细腻，重新旧工艺上可以看出，例如新仿的尼泊尔铜佛，它的手感着重，铜质发死、发硬、发脆。假的终究是假的，经不起推敲。佛像的鉴定要从造型、质地、名目等方面加以综合思量，若是购置者有一定的历史知识与释教史知识就能更好的分辨佛像的真伪了。
近几年明代铁观音佛像市场行情价格：
青铜错金观音像价格：RMB日期：
清末铁观音立像价格：RMB日期：
明·竹雕持卷观音像价格：RMB日期：
明铜错银石叟款观音像价格：RMB日期：
明·竹雕持卷观音像价格：RMB日期：
清末民国时，古玩商伪造佛像，专仿唐代以上到北魏的佛像，唐代以后的佛像仿造较少，但南北朝的佛像自己就不太多，骨董商缺乏好的尺度图样，往往就凭空捏造，不正经，或者是东拼西凑，移花接木，猛一看似有古意，稍加推敲便误差百出。
这就要我们平时多翻阅石窟造像的图版质料，多看看博物馆的实物，将可靠的尺度器的各时代样式大致胸有定见，遇到佛像可以有目的查阅资料，对比异同。应该说仿品只管久有居心，但总有似是而非的地方，特殊是衣饰上、光背形制上、莲座上、铭文字体和内容上等细节上都可能出问题，绝对不行抱有幸运心理，替作伪者作诠释，发现某个破绽，穷追不舍，一定能弄个水落石出。
这内里有两种情形，一个是数件残器拼正当。大致为数件残佛部件组成一件，例如石佛像，北朝的佛像有的是像身及光背是一块整石头雕成，光背下部有榫头，莲花台座另行镌刻，座正中有卯眼，榫头插入组成。出土时往往某部分失踪，骨董商将差异佛像的数部分拼合为一件。但仔细视察就会发现，首先石质不会完全一样，纵然是同地所产的石头，因年月和生涯状态纷歧致，石质的颜色等也有区别。