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佛罗伦萨国际双年展艺术总监罗兰多·贝里尼说，田黎明的艺术是一种充满挑战的艺术，他用一种特此外方式，以令人赞叹的水平，镌刻着想象中的天下。田黎明点燃了今世中国以及西方天下的艺术想象，同时以一种奇异的、童话般的方式诠释人类生涯的天下。
当我第一次看到田黎明的作品时，我瞬间被两次震惊：由于只管它们被创作于遥远的国家，但我本能地感受到它们的存在是云云贴近;同时在我看来，它们似乎是在人类生涯的宇宙碎片中，在那意味深长的默然沉静中的一首挽歌。
我深受20世纪的新国际前卫主义与意大利文艺再起艺术影响，对我而言，除了艺术魅力之外，简朴迅速相识并解读一位来自遥远东方画家的作品似乎并不容易。因此，必须要以一种临界距离，从遥远却不久远的角度去解读其作品。
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在此我仅以“新文人”为例叙述一下我的起源视察感受以及一系列对于田黎明，这位自上世纪80年月起便成为中国今世艺术代表性的着名画家的自由威风凛凛威风凛凛的感想。(就像我1997年在EnricoPerlo的文章中读到的)
画家并没有向时尚或全球化市场妥协，反而基于对造型语言的一直继续与创新，整体体现出一种原创并真实的探索。在21世纪初，艺术不仅体现出一种转变与刷新，还体现出了对历史的回望以及在互联网数码时代其生长趋势的矛盾职位。
田黎明的原创性，尤其体现在其融合了没骨画法(手艺上被界说为对于颜色的使用“没有轮廓”或“没有边框”)及法国印象派的近似颜色光斑画法;除此之外画家还缔造了一种全新技法：融色于墨。
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田黎明为在本质可划归为一系列神秘思绪的内部景致的焦点位置留出空间，并将一种世俗的“新现实”破译为一种魔幻现实主义。
简朴来说，器材方艺术史在20世纪中期之前一直存在差异，直到今天，对其举行区分也是十分须要的。
对艺术谈论不仅只取决于对美学的谈论以及单一的文化评价尺度，同时还体现出一种综合了对手艺、哲学、头脑理论以及人类学思索的重大整体，直到探讨出转变的艺术质量的看法。
特殊是在欧洲，田黎明的艺术通过一系列自然而显著的年月配景，头脑与肖像区别，让人们感受到一种歌剧式的新体现主义形式：“蓝骑士”以及“精神艺术”理论、画克利的水彩画、马克以及诺尔德、从塞尚到莫兰迪及弗朗切斯科·克莱门特……
从中国着名艺术鉴赏家对其作品的评价中，我们可以找出一些基本特征：清静、轻盈、自由以及一系列画家对于传统国画转型所做的极富意义的孝顺。
这种孝顺在意大利可能会被以为是一种从绘画、造型以及艺术直觉的“回归”(例如可与意大利超前卫艺术举行较量)，在中国艺术界这标志着一场基础的刷新，一直地对事物存在的意义举行诗意的探讨，并将其转化为一种心灵与精神上对绘画本质的思索。