“中国铜佛像在德国有一个很是稳固的市场,一些带有明确年款的佛像成友好况一直都颇为理想。特殊是大明永乐、宣德等年造的佛像显着要比清代佛像受接待。”
北魏时释教大盛,促进了佛像的铸造,其时大型的铜佛像供奉于石窟、寺庙的殿堂,小型的则供奉在善男信女的斋堂,一样平常只有二三十厘米高。
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据有关文献纪录,东晋时的戴逵,是我国民族佛像的首创者,他与其子都善铸佛像与镌刻,所铸作品极其传神传神,被称为“戴家样”而为时人所仿效,后世亦誉之为“二戴像制,历代独奇”。
隋朝则是一个释教过渡期,这个时期在佛像的制作威风凛凛威风凛凛上,改变了北魏以来“秀骨清像”的模式,而追求雍容华贵,并有所创新。
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以后,经由漫长历史的演绎,在各朝各代工匠一直的起劲探索下,所铸的佛像更显细腻细巧。
特殊是清康熙年间,由于珐琅质料的使用,佛像的装饰手段越发壮丽多姿,开创了铜佛像制作工艺的新天地。
鉴于佛像撒播有绪的事实有限,不少藏品又已锁入“闺”中,市场人士以为,近年来市场上出售的真品,大多是使用现代高科技手段制作的。珍藏者要掌握佛像在各朝代制作的艺术威风凛凛威风凛凛,仔细甄别,阻止受骗。