在我国钱币史上，唐朝是一个具有转折意义的主要时期。唐高祖武德四年(621年)，为整理隋末大乱导致的钱币杂乱，朝廷效法西汉时期的五铢钱，铸造名为“开元通宝”的铜钱，取代隋朝的五铢钱。这种钱巨细适中，制作细腻，币值稳固，黎民乐用，终于徐徐驱逐了一切古钱和私钱，成了天下通用的钱币。在相当长的时间里，开元通宝的购置力较高，三文钱就可买到一斗米。
开元钱不是年号钱（开元是唐玄宗时期的年号），而有开发新纪元的寄义，纠正了已往币制的积弊。厥后的事实证实，开元钱确实开创了一个新时代，标志着在六七百年间一直占有主导职位的五铢钱最终离别了流通领域。从唐朝，钱币不再以重量为名称，而改称通宝、元宝或重宝等，并冠以其时的年号，这种钱币制度一直一连到清朝殒命。
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开元钱的形状仍然保持外圆内方，巨细为径2.4厘米，重二铢四絫（音lěi），约3克，一千文重六斤四两。这成为历代王朝的铸币尺度，后世楷模。开元钱的泛起对怀抱衡发生了重大影响。以往的重量制度，每二十四铢为一两，每十六两为一斤，都不是十进制，在一样平常生涯中很不利便。开元钱每十文重一两。
自从有了十文钱重一两的划定以后，铢、絫等重量单元逐渐被舍弃，而“钱”逐渐演酿成为一种重量单元，这是衡制的重大转变。
开元钱正面“开元通宝”四个字，相传是书法家欧阳询所书。反面经常可见有月文、星点文等图案。弯弯的月文很像纤纤指甲痕，因而有人也称其为“甲痕”，更有好事者进一步附会其为皇后的甲痕，并留下了众多传说。
最早的传说在唐代就有，以为月文是唐太宗文德长孙皇后留下的指甲痕。唐玄宗时，诗人郑虔在其所著条记《会粹》中就提出此说。
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虽然《会粹》一书已失，但在《唐会要》卷八《泉货》中还可以见到相关纪录：“武德四年七月十日，废五铢钱，行开元通宝钱…其钱文，给事中欧阳询制词及书，时称其工…郑虔《会粹》云：询初进蜡样日，文德皇后掐一甲迹，故钱上有掐文。”说的是其时担任给事中的欧阳询向天子进呈“开元通宝”蜡制钱样时，文德皇后无意中在蜡样上掐了一下，留下一个指甲痕。认真铸钱的官员和工匠都不敢妄加改变，于是铸造的钱背上就留下了月牙状的甲痕。
由于“开元通宝”是从唐高祖武德年间铸造的，因今厥后尚有人提出是唐高祖窦皇后留下甲痕的说法。五代时的凌瑶在《唐录政要》中即持此说。
也许以为长孙皇后、窦皇后还缺乏浪漫色彩，再加上错误地以为开元钱是唐玄宗李隆基开元年间所铸，尚有人搬出了颇具戏剧性的历史人物杨贵妃，以为开元钱的甲痕是杨贵妃掐的，也许这样的传说更容易引起人们的兴趣吧！这种说法在北宋就十分盛行，以至于金朝诗人李俊民在一首名为《翦爪》诗中就这样写道：“袖里纤纤只合存，怎样春笋不嫌髠。金钗坠后无因见，藏得开元一捻痕”（《庄靖先生遗集》)。
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