这种所谓研究,实际上是把学拉回到前泰罗的水平。文研究特别注重案例和实证,人类学的基本之一就是田野调查,历史学必须建立在总结基础上。在对学的文探讨中,这种例证式的研究影响较大,甚至对学本身倡导的案例
研究也有影响。这类研究,往往有比兴,无逻辑,以个案来挑战学的相关理论。学的建立和发展,恰恰是以科学的逻辑体系为依据的,离开了逻辑上的严密性,学也难以成为“学”。如果仅仅是把学变为“故事”,对这一学科的
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发展不见得有用却也无害,但令人忧虑的是,这种研究的等而下之者,还会把学原理搁置不顾,同时又把文中的价值准则搁置不顾,德令哈可研报告,德令哈备案可研报告,只突出文中的和权术因素。这样的学文研究,已经开始走向“厚黑学”或“权谋学”。 三,试图用“天人合一”的思想,对学进行体系上的造。德令哈可研报告,德令哈备案可研报告,在古的文献典籍和思想传承中,“天人合一”与“天人相分”都具有一定的影响。德令哈可研报告,德令哈备案可研报告,所谓“天人合一”,在学术上具有把人文特和自然规律融合一体的倾向;所谓“天人相分”,在学术上具有界定人为领域和自然领域明确边界的意图。德令哈可研报告,德令哈备案可研报告,无论是历还是现实中,天人之间的融合在思想领域存在很大的困难,即使在现有的科学体系和人文体系中也是难以实现的。世纪范围的“两种文”之争,范围的“科学和玄学”之争,都反映出现有科学体系和现有人文体系在这一方面的某种不兼容。德令哈可研报告,德令哈备案可研报告表面上看,这种争论似乎是追求融合,但实质上的问题,在于一方总是试图“吃掉”另一方(即用自己的准则替的准则,这种融合不是真正的融合,而是