市场征集部 张经理 同号QQ或直接发送图片至邮箱同QQ号
虽说大明宣德炉为香炉收藏中最顶，尖的精品，但真正流传至今的宣德炉已是凤毛麟角。据记载，宣德炉仅在宣德三年铸造过一次，共得5000只，以后即封炉不铸。数百年沧桑，至今的宣德炉的存世量更是稀若星辰了。“现在市面上和人们所收藏的大明宣德炉90%以上都是后仿的。
后期仿制宣德炉为什么市场价值也很高：
由于宣德炉的工艺达到巅峰，最受追捧，因此为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉的活动从未间断。但这些仿制品中也分为“老仿”和“新仿”，“新仿”即指最近几十年生产出来的香炉，只能当作工艺品来看，但“老仿”的香炉以晚清和民国较多，甚至连与宣德炉同时期的明代也有，因此，这些“老仿”香炉无论是从年代还是工艺来说都具有较高的收藏价值。
不过，“老仿”的香炉也分档次。“晚清、民国时期的仿制宣德炉的铜质、型制、款式、皮色都比较差，所以，价格也相对较低。一般来说，清中期以前的仿制宣德炉才具有较高的收藏价值。
怎么鉴定仿制铜香炉：
首先，宣德炉材质选用的是一种风磨铜，经反复提炼的同时加入金、银等贵金属，如此便愈烧愈纯，其金银等贵金属便浮于表面，轻轻擦拭，便泛出光泽，铜质非常精细。而仿者不知其内加入金银等贵金属，不了解比例，因此从外观看铜质便能粗略鉴别真仿，如宣德炉底、足，露铜精者为真，粗劣者为仿。
其次，宣德炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然、柔和；而仿者照于外表，非自然生成。
第三，真假宣德炉无论是圆形还是方形，还是陶耳，还是桥耳、半环耳，相同型者，轻者为仿，浑厚古朴者为真。
第四，宣德炉的款识有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款，结构严谨，字体规整，而仿宣德炉一般为“大明宣德年制”的六款，随意书者为多，字体不规整。
第五，鎏金或散鎏金宣德炉真者，金水很厚，呈黄中闪白色，仿者，金水薄，不均匀，显轻浮。
收藏是一种阅读，收藏是一种财富，收藏是一种幸福。明朝张岱曾说，人无癖好不可与之交，以其无深情也，人无疵不可与之交，以其无真气也。爱玩古玩者皆是有癖好之人，对器物和器物背后的文化一往情深。奇石、玉器、瓷器、根雕、字画等艺术品是华夏文明的缩影，是中华民族历史文化的载体，它以自身独具的魅力诠释着特定的历史文化。近年来，随着市民物质生活水平和文化生活水平的提高，艺术品收藏渐热，一些企业家成为艺术品收藏的主力军。
黄宾虹 1955年作 南高峰小景 立轴--RMB 5-18
黄宾虹壬辰（1952年）作 山水卧---RMB 1-19
黄宾虹 1955年作 黄山汤口 立轴----RMB 5-19
黄宾虹 山水卧游图 立轴 四屏---RMB 5-17
黄宾虹 蜀游峨眉山水册 册页----RMB 3-10
黄宾虹 1948年作 山水写生册 册页-----RMB 1-19
黄宾虹 1952年作 山水卧游卷 手卷----RMB 9-19
黄宾虹 1944年作 拟董巨二米粗心----RMB 5-19
齐白石 黄宾虹 溥儒 于非闇等 19---RMB 6-18
黄宾虹 大盂鼎铭文手卷 手卷----RMB 5-17