西夏钱币是西夏多元而奇特的历史文化的重要载体,研究西夏钱币不仅对于探究西夏商品经济具有十分重要的意义,而且对于我们深入研究西夏社会政治、经济、文化等方方面面都具有举轻重的作用,研究西夏钱币是西夏学的重要内容。
清乾隆15年，梁诗正等人奉敕撰编《钦定泉录》时，收录了一枚“天盛元宝”，使西夏铸币首次登台亮相。天盛元宝是西夏仁宗天盛年间（公元年）铸造的汉文钱。天盛廿三年为西夏经济、文化的鼎盛时期，故在西夏诸钱中，天盛元宝是西夏钱币中数量多、铸工好、钱文美的品种，是西夏经济文化高度发展的象征。过去泉界一直流传着西夏无当字大钱的看法，此枚存世孤品-天盛元宝折十大钱推翻了西夏无大钱的旧说，具有及其珍贵的研究价值，更显珍罕。
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甘肃武威市钱币学会在古玩市场给收藏者鉴定一批古钱币时，从众多唐宋钱币中发现十枚西夏“天盛元宝”铁钱。从目前发现的西夏钱币来看，这种版式的钱很少见到，它的发现对研究西夏的铸币，特别是天盛元宝的版别具有重要的价值。
甘肃武威市钱币学会在古玩市场给收藏者鉴定一批古钱币时,从众多唐宋钱币中发现十枚西夏“天盛元宝”铁钱。从目前发现的西夏钱币来看,这种版式的钱很少见到,它的发现对研究西夏的铸币,特别是天盛元宝的版别具有重要的价值。
后世的研究者们并没有因为史料的匮乏而放弃对西夏古国的追寻，人们通过各种途径，寻找着这个佚失王朝的踪迹，其中西夏以其精美的铸造，流畅的书体，很早就受到了学者的关注，成为研究西夏历史的宝贵资料。清乾隆15年，梁诗正等人奉敕撰编《钦定泉录》时，收录了一枚“天盛元宝”，使西夏铸币首次登台亮相。
作为商品交换产物的，早是以实物形式出现的。游牧民族以牲畜、兽皮来实现职能，而农业民族以五谷、陶器、布帛、海贝充当。但此类实物或因不能分割、或因久存易腐烂、或因笨重不便携带等原因而相继被淘汰，而有颈饰等使用价值且便于携带与计数的海贝，终成为主要的实物。
武威曾是西夏的陪都,在西夏兴亡中伴有十分重要的角色,同时还是西夏学兴起的发祥地。武威历次西夏钱币的考古发现都促进了西夏钱币研究和西夏学向纵深的方向发展。
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