“屑金翡翠”当为青金石
“翡翠屑金,人气粉犀,此二物,则众人未知者。余家有一玉罂,形制甚古而精巧。始得之,梅圣俞以为碧玉。在颍州时,尝以示僚属,坐有戎马钤辖邓保吉者,真宗朝老内臣也,识之曰:‘此宝器也,谓之翡翠。’云:‘禁中宝物皆藏宜圣库,库中有翡翠盏一只,以是识也。’厥后予偶以金环于罂腹信手磨之,金屑纷纷而落,如砚中磨墨,始知翡翠之能屑金也。”
砚台是文房四宝之一,中国特有的一个文书工具。一样平常人都把“四台甫砚”作为珍藏的重点工具。这四台甫砚划分是:唐代时产于广东端溪的端砚,晚唐时产自安徽歙县的歙砚,东晋时产自山西绛县或江苏宝山的澄泥砚,宋代时生产于甘肃临洮的洮河砚。此外,来自松花江的玉石砚、山东淄博的红丝砚等也是珍藏投资者追捧的工具。从砚台拍卖状态来看,价格正一直上升。
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一方清末文人用的砚台。长15厘米、宽10厘米、高2.3厘米。砚作长方形,规整精练,光素无雕饰,有原配红木砚盒。砚面呈古瓶状,瓶身作砚堂,瓶口至肩部为墨池,内含墨锈,砚缘平直圆浑,反面平展。砚为湖南明山石,石质细润,颜色深紫透红,砚身缠绕一圈浅绿色石带,人称“紫袍玉带”,十分悦目。
砚背刻四行铭文:“德醇性温,慎守吾身,以葆幽人之贞,助心画而斋珍。光绪丙申仲秋,海峰铭”。后钤篆书:“海峰藏珍”长形印。此铭寥寥二十余字,却十分耐人寻味,书法篆刻也有功力。考其真伪,砚是老砚,铭文是原刻。
砚主人“海峰”是谁曾君说:“海峰是位画家”。查种种人名字号辞典,称“海峰者”,清末有十几人之多,无法确认他是何人。厥后,几经周折,我见到了砚的原主人,才知此砚是其先祖张应鳌豫西名医的遗物。
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明山石砚,古代传统名砚。始出于南宋,明清两代曾被列为贡品。因砚石产于湖南明山(今芷江侗族自治县城北20里)而得名。明山开采砚石的坑口较多,以黎溪坑石为优,古时称黎溪石砚。南宋赵希鹄《洞天清录·古砚辨》、明代曹昭《格古要论·古砚论》、文震亨《长物志》以及清代黄本骥《湖南方物志》等均有纪录。明山石属粘板岩,结构匀称,石质清雅莹润,色调绚美。有紫、红、墨、绿等自然色彩和石色层叠的色带纹理。制砚时多以紫色为主,以巧色巧雕工艺见长,以“紫中嵌绿”石为佳,素有“紫袍玉带”、“紫袍金带”的美称,向来受文人书生的喜欢。
取象比类的头脑方式在中国传统文化中多了去了,好比金元时期名医刘河间著《古玩方》,说古代点眼药方用金星石、银星石,就是以金星石、银星石遮掩于矿石中闪闪发光,比喻可以给人带来灼烁。从矿物学分析,这里的金星石、银星石着实就是金云母、白云母,遮掩在云母片岩之中,但不行能具有治疗眼疾的医学效果。南宋张世南著《游宦纪闻》说沅芷黎溪砚有“金束腰眉子纹”,南宋朱辅著《溪蛮丛笑》说黎溪砚有“金溪带花纹”,清代唐铨衡著《文房肆考》也说黎溪石砚有“紫袍金带”,都是说沅芷黎溪砚中有“黄金”,但这个“金”现实上是砚石中的黄铁矿,由于颜色和光泽类似于黄金。