也有没有一“横”的，宋元时期也是这样，如北宋的徽宗帝的真书体中“德”字“心”上也有一“横”，因此明代书法家在写“德”字时也会泛起这种情形，在一些明代书法遗迹上就有上述情形，例如：宣德年铸造的“宣德通宝”铜钱楷书“德”字“心”上就显着有一“横”（国家博物馆和国家钱币博物馆藏品，故宫博物院藏有一件明宣德珐琅彩碗，其底款为“宣德年造”四字篆书款，“德”字心上有“一横”，明代宣德的官窑瓷器凡篆书款德字心上有一横，故宫藏明宣德霁蓝釉暗花云龙盘楷书“德”字心上也有一横，明代永乐天子揭晓给蜀王的谥册楷书“德”字心上和明代的刊刻本上“德”字“心”上都有“一横”）
凡带“德”字的年号，如明之前的元代的“大德通宝”、“大德元宝”、“大德元年”铜钱，西夏国的“元德重宝”、“元德通宝”铜钱，其“德”字“心”上也显着有一“横”，只有元之前的北宋的“景德元宝”和五代十国的“乾德元宝”、“天德重宝”铜钱，其“德”字“心”上少一“横”，这可能与北宋和五代时期朝廷的典章制度不严有关，导致誊写随意（但，宋代一些刊刻本上“德”字上却有“一横”）。其次是其时“宣炉”铸量较多，也可能是几个书法家信写后铸造，写法差异、威风凛凛威风凛凛有异，有写一横的、也有不写一横的，而且现在传承下来的明吕震著《宣德彝器图谱》对宣德炉“德”字的写法是有一“横”照旧少一“横”也没有详细说明，只是说明“大明宣德年制”的六字款楷书较多。况且现在还没有发现有真正的“宣德炉”，对“德”字的写法是有一“横”照旧少一“横”更没有科学的考古考证依据（没有真凭实据），更不能妄加推测，以误后人。
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供养钱，是元代铸钱系统中的一个奇异门类，钱体多细小，宝文不拘通宝一种。此因元代宗教盛行，各地庙宇寺观林立，佛、道尤受尊尚，从而为供养钱大量铸造和使用提供了主要基础。据考，这类钱的铸造者通常是庙宇、道观或信徒，目的是供奉神佛，布施好事，以求呵护降福。与纪念币相比，其差异还在于它可依钱的巨细与市场上流通的铜钱折等兼行。
正由于这一属性，元代供养钱得登后世泉藏的细腻之堂，不少泉谱皆将其载入册中，成为与其它流用钱和纪念币等正式用钱一样有价值的珍藏品种。
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大德，乃元成宗铁穆耳的年号（公元1297—1307年）。时代铸“大德通宝”钱行用。同时，遵照元习，亦铸有响应的寺观供养钱。愚早前曾经展赏过大德通宝微型供养钱一品，今则再将另一品十分细小的而又难堪一见的“大德元宝”供养钱帐中择出，发之于博客展赏一番。
首观此钱，但见锈色莽厚，恒久地宫藏匿，而至锈蚀较重，裹缚叠嶂。其锈自然深重，皮壳十分老道坚实，耄耋沧桑，一派自然天成之相昭然，锈相之门大开矣。
复看本品，可见铸制欠精，钱体细小，直径为13.2毫米，重约1.41克，体之细小，可谓极致。其径虽微，铸体较厚，可见字廓明确，字口文字清晰可辨，穿口狭窄，方孔钱钱形基本完整，地章亦基本平整。无需赘述，以此微体，能得云云铸相，已是不易，更是直言不讳无疑。
再识钱文书意。品读其书，“大德元宝”四字，直读，书意似楷似隶，古朴而拙率。其中“宝”字为俗写体（现在简体），由于元代正用钱自中统和元贞后，未多见铸元宝（大德元宝尚有大钱一式存世），因此，此“元宝”亦确也是供养钱所属。显而易见，以其书相而言，本品书意古朴自然，自是开门矣。