明代经济文化高度生长，玉器制作泛起出一派繁荣情形，不光数目骤增，使用规模和题材也越发普遍。
明代最受关注的贵族阶级用玉莫过于礼仪器玉带，它是明代舆服制度的主要组成部分，每逢朝奏庆典等主要运动，从天子到文武官员都要佩带。到明永乐年，玉带的数目有了定制，由20块组成。这些带板多接纳镂空、钻孔，配合双层透雕技法体现出花枝缠绕、龙螭穿行的画面，是明代盛行的一种审美情趣。考古掘客数目较多，南京汪兴祖墓、山东邹县朱檀墓等均有出土。馆藏一套完整的明代白玉螭纹带，共计20件，品相完善，在传世品中实属难堪。
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4月18日至7月18日，“瑞玉呈祥——湖北省博物馆典藏明清玉器展”在新疆博物馆举行，展览共展出近130件（组）明清玉器精品，如2001年湖北钟祥明代梁庄王墓出土的玉器、湖北省博物馆建馆之初由故宫调拨的清代宫廷玉器以及部分珍藏于民间的玉器珍品都将亮相。展览分礼仪典章用玉、文房用玉、陈设用玉、衣饰佩玉四个部分，从差异角度反映了明清时期玉器文化的影响和时代风貌。
新疆是我国玉料的著名产地。早在先秦时期，古代先民们就从昆仑北坡的和田一带向器材两翼延伸，把和田玉运送到我国内地以及地中海沿岸的欧亚一带，这条古老的和田玉运输通道就是举世著名的“丝绸之路”的前身——“玉石之路”。本次展览重走这条“玉石之路”，带来了湖北省博物馆藏126件精品玉器文物，包罗了庄重清雅的典章用玉、工艺细腻的各色文玩清供、惟妙惟肖的鸟兽陈设以及富厚多彩的衣饰佩玉等。
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更特此外是这些珍贵的玉文物虽“身”在湖北，但它们真正“生长”的家乡是在新疆和田。它们竹苞松茂的外表展示着精雕细琢的艺术之美，反映了我国传统玉文化的奇异魅力；它们历尽沧桑的心田印证了新疆自古以来与中原地域的亲近联系，阐释了中华文化一体多元的精神内在。
文房、生涯用具存世量也很大，器形多样。馆藏明确玉松鹤人物耳杯、碧玉螭耳杯、青玉执壶、玛瑙灵芝洗、碧玉翔凤衔桃洗、青玉螭纹镇纸、青玉笔架等，均是明代适用性器物的典型佳作。明代寓意优美事物的玉雕题材也深受接待，明黄玉四喜人，它体现了四个孩童嬉戏的场景，而“四喜”的引申寓意还象征广为熟知的人生四大喜事；明代白玉合卺杯是皇亲贵族完婚时使用的酒器，寓意伉俪二人永结同心和和美美；白玉鹤鹿寿星寓意多福多寿，这一个个器物体现出明代充满生涯气息的场景。
在2012年香港古玩国际拍卖有限公司春拍中，一件“清乾隆白玉交龙纽八徴耄念之宝玺”又拍出了6900万元；在2012年北京保利秋拍中，一件曾被美国J.P.Morgan家族五代传承的“清乾隆御制翡翠雕辟邪水丞”以4945万元成交，一组“清乾隆白玉山水人物圆插屏”成交价也到达1265万元；在2013年中国嘉德春拍中，一件清乾隆御制白玉交龙钮“自强不息”宝玺又以6670万元落槌，乾隆玉器的上佳体现由此可见一斑。