许慎《说文解字》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”《汉书·杨雄传》注引三国人韦昭：“螭，似虎而鳞”。在传统文化中代表神武、玄幻、实力、势力和王者风范。
螭虎形象成型于战国，盛行于两汉，魏晋以降以致明清延续一直，屡见于种种艺术品。玉雕上的螭虎形象最早见于战国中期。民国年间，洛阳金村战国墓曾出土有玉三螭纹璧，现存美国纳尔逊艺术馆。到汉代，大量用作玉器纹样，盛极一时。
今天浏览一套世所有数的玉组佩。它超乎想象，凤在上而龙在下，这大大倾覆了中华文明君为臣纲、夫为妻纲的祖制。
中华文明中，自龙降生那一天起就是至高无上的，红山文化的C型龙就是中华民族五千年稳固的图腾，天子是龙，龙就是天，故称为天子。以是龙是永远高屋建瓴的，但这套玉组佩恰恰是龙在下而凤在上，足见佩带此物之人的职位绝非容易，那么何等人才气有此殊荣和职位呢？
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“宜子孙”或“长宜子孙”玉璧在汉代并不少见，但大多是在一块出郭璧上来体现，而此佩共计用了11块玉，用云云重大的阵势来体现，足见主人的尊贵是无以复加，这个女人好生了得！
组佩的数目原来就是代表职位和级此外。周王朝佩带玉璜的数目和拥有鼎、簋的数目必须是统一的，否则就是破损礼制。周王九鼎八簋，封王八鼎七簋，再往下以此类推。周礼周礼，周本无法，靠礼维系，东周虽礼崩乐坏，但至汉代，美玉尚未从王坛上走下来，玉仍然是王公贵族的专利。
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这套玉组佩共雕凤鸟12只，螭龙8条，夔龙6条，尤其需要特殊说明的是，这套组佩是凤在上舞动着身躯，充满了霸气，镌刻在了“长宜子孙”4个字的第一个字上，显然是作为领军神物，而其他龙则被缀饰在下面，属于隶属职位，可见这个女人的职位了。
这套组佩用料精，雕工细，构想奇巧，神情十足，折射出大汉王朝政治经济的高度繁荣和稳固。所谓用料精，就是它每一片都接纳的是典型的和田籽料，而且是上等的白玉。现在看来是黄色的，这正是2000年的土沁所致，若是你用手电一照，白润细腻，竹苞松茂。
说它的雕工细，我们可以从凤鸟和夔龙身上的网格纹看到昔人游丝毛雕精湛绝伦的武艺。至于构想，龙缠凤，凤绕龙，龙凤相依；或头是龙，尾是凤，结构严谨，神形兼备。特殊是“长宜子孙”4个字摆放精巧，或由二凤羽翼相托，或由二龙戏珠造型设计，精巧绝伦，仪美大方，令人爱不释手！