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每枚价值10万元人民币。这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。宋代是中国古代金属铸币和使用非常发达的时期。由实物图，我们可以看到，钱币正面刻有行书“淳化元宝”四字。字体为宋太宗赵光义御笔亲书，笔法隽永流连，十分洒脱。
宋太宗一生酷爱书法，他即位后，留意翰墨，叫人购募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》，拓赐给大臣，由此重刻翻摹，使帖学开始在宋代盛行。钱币背面的两尊佛像神态逼真，栩栩如生。右边为手持莲花，正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发，双手合十，颜貌天真活泼，身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子，好一幅“童子拜观音”的画图。
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宋初的淳化元宝有宋太宗亲自书写的真、行、草三种书体，即所谓御笔钱。崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书，铁画银钩，号称瘦金体。元祐通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。此外，还有不少钱淳化元宝币上铸有各种图案或标记，如开元通宝上铸有星、月、太阳、星月、双月、莲纹等等。
有一种开元钱，在穿孔的上面有一仰月如，也有作俯月的如。此月文来源，有人说是在向皇帝进呈钱模腊样时，被皇后掐了一指甲印，铸钱时不敢改动，就遗留在钱背上。更有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕，金朝人曾写过“金钗坠后无因见，藏得开元一捻痕”的诗句。另一些专家认为，这是受到西域钱币上铸星月图案的影响，是钱币的一种图案或标记。
古钱之价值,在成套而不在单枚．即成套之钱．为无价之宝,而单枚者,则值同蔽屣。比如从有钱之始,直至清末,所有历代所铸之钱。均能收集齐全。无一枚之缺．虽百万千万可值也。即不然,能将一朝一代之钱收齐．干元万元亦可售也。然若分散．则所值即不若斯高贵矣。即如元代之钱。共一百计四枚。如能齐全,可售一万二干四百元。
即每枚可值百元之谱；但若分售,则每枚最多不过数角、数元而已。是成套与单枚,其价值至为悬殊也。盖成套者难收,单枚者易得；成套者历史材料之要件,币制发展之实情,人所国宝,单枚者,可有可无．嗜古者所独需。价值之悬殊,固有真理,非尽好事者为之也。今人每有以古钱何以值钱何种古钱最为值钱等问题见询者,此盖未明此理也。
虽然成套之古钱收集太难,既限于时间,复限于资力．嗜古钱者虽多。有此实力者从来能有几人故收集单枚者亦大有人．盖均以慰情胜无也,其收集之钱,均以精美合式为条件,并非专以某一部份论也。如辽之天显、天赞最为值钱．每枚可值数干元之谱,然并非凡铜钱之有天显天资字样者,即可值若许之价,必也铜质温润,周圆孔方。边缘齐整,字迹清楚,锈色美丽,大小合度,确系真钱,与钱谱所载,书史所述,丝毫不爽者方可,否则即一疵可指,亦不值钱,非特不能值数干元也。