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四川成都发现的画像砖有“弋射”、“收获”，形貌了水边射雁和割稻的情景；“市井”形貌了盐的生产历程，等等。可是，要使用这些资料，就必须首先别伪求真。否则，所凭藉的资料若属虚伪，则研究出来的结果虽然也随之而虚伪，其研究的事情便算白费了。
辨真伪和明是非
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上海古玩艺术品交易中心近几年对叶欣字画市场分析估价：
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在鉴别古字画的真伪和断代时，要不要从艺术角度去差异，权衡它们艺术水平的高下呢？就鉴定事情自己来说，所要判此外，首先应从作品的艺术形式手法，如用笔、用墨、用色、章法（构图）等等最基本的器材着手，舍此别无它途。可是那些能手作的字画，其艺术手法、文字技巧简直要比一样平常画家头角峥嵘。
作伪者是摹学不到的。有些字画家在世的时间长，而作品的艺术手艺和水平又是一直生长的，因此，从艺术技巧优劣的角度上来断真伪，就必须将某一字画家的作品按其艺术的生长情形划分定出几个尺度，而不能笼统地死守一种尺度来权衡。否则，就会把不成熟的早期作品看成真品。
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作品的优劣尺度，是一个较量难以说清晰的问题。世俗之人往往停留在“工”与“拙”的判断水平上，以为“工能”总是优，“生拙”应是劣。绘画画得像真，且技巧又熟练，都可以说是工。可是专讲像真，缺乏艺术独创，那只不外是标本挂图而已；技巧熟练到了圆滑的水平，反而走向反面变为庸俗可厌。书法写得四平八稳是一种最少的条件，虽工却不能称为优美的“法书”。
对于古代的“文人画”就不能片面讲状物是否传神，刻划是否详尽。他们往往追求有生拙之趣，而不以工能见长。书法中也有云云情形。这些问题很重大，何者为优，何者为劣，是很难用抽象的名词诠释清晰的，要获得准确的判别，只有在大量的作品中重复阅看才气逐步熟悉它，获得较量明确的熟悉和明确。
古字画鉴定这门学问，许多人都需要明确。首先是博物馆和图书馆的事情职员。由于历代字画作品，博物馆和图书馆珍藏最富，而且还将把出土和传世文物尽可能地珍藏起来，掩护起来，以服务社会。