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民窑——即民间瓷窑，相对于宫廷(朝廷)兴办的官窑（御窑）而言，特指瓷窑，时间上也是特指民国以前，其中以明、清两个朝代最为郁勃。
事实上、任何一个时期的民窑瓷器都拥有着比官窑瓷器越发普遍的使用群体，越发生动的艺术头脑，体现着民众在政治、军事、文化、艺术等方面的好恶取向和头脑转变。从某种角度上来说，投资官窑瓷器现实上是投资它的皇家职位，而珍藏民窑瓷器，珍藏的是民窑瓷器的多元头脑。
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明清两代的民窑，离我们最近的明代崇祯天子退位之日，已有366年，现实生涯中已很难见到有人在使用晚明时期的瓷器，明代早期的民窑瓷器更是难堪一见。
2010年的春季古玩文化艺术品交易大拍中，第2615号拍品明代中早期青花绘缠枝花卉托杂宝纹碗，直径15.1厘米，以2.24万元成交，而同类碗在1991年的潘家园旧货市场上仅200元就可以买到，亦不算十分细腻之物，由此可见，原本精品才具有的重大珍藏投资价值，已由于明代中期以前民窑瓷器的数目希罕而有所改变，明代民窑瓷器在其时烧造时以青花瓷器为主，彩瓷很少，以是在撒播至今的明代民窑瓷器中，青花瓷器数目较多，宜以之入手珍藏。
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纵观整个明代，其青花瓷的烧造随着历史的历程有着巧妙的转变。早期颜色浓艳，中期淡雅，晚期又回到浓艳；器形早期硕大，中期小巧，晚期回到了硕大。其中嘉靖至万历时期的瓷器，器形繁多，威风凛凛威风凛凛在硕大的基础上前后也有转变。明代晚期的瓷器不仅品种多，至今所见的存世量也相对明早期的永乐宣德、明中期的成化弘治要多一些。
从嘉靖年间进入明代的晚期，青花瓷这时一改明中期成化、弘治的淡雅，而变得浓艳。明嘉靖把景德镇官窑督陶官改成怙恃官，御窑厂规模日益重大，建制也步入正轨，瓷器生产甚为蓬勃。此时青花改用回青料，其色调如朝珠上的青金蓝石泛起的佛头青色，以是又有“佛头青”之称，蓝中泛紫，具有鲜明的时代特点。
谷应泰在《明史纪事本末》中有言：“世宗起自藩服，入缵大统，累叶升平，兵革衰息，毋亦富贵吾所已极，所不知者寿耳。以故因寿考而慕永生，缘永生而冀觘举。惟备幅于箕畴，乃希心于方外也。”与明代其它帝王相比，嘉靖帝继续大统出乎其人生意料，一夜之间由藩王脱胎贵为天子，因此他比谁都深知荣华富贵得来之不易，故而嘉靖帝祈求神灵、信仰玄门方士以求保佑。