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青花鱼藻纹葵花式洗,发色明豔,纹饰线条流丽自由,绘游鱼悠然自得,穿梭莲草之间,予观者自在无拘之感,为中国历代御瓷少见罕例。
宋代以降,游鱼穿梭丰美水藻丛间,为水墨常见题材,宋一朝即有数名画家以画鱼闻名。其中最为重要之先行者,要数徽宗年间画师刘寀。宋徽宗乃中国史上首屈一指之艺术鑑赏家,且尊崇道教文化。如斯写生题材,难度甚高,且于文士所见,富象徵意涵。自从公元前五世纪末之道家经典《庄子》,游鱼屡成寓言主题。其中最脍炙人口者,要属庄子与儒者惠子就「鱼之乐」的机智对辩,庄子见鱼悠游水中,称鱼之乐,惠子反问「子非鱼,安知鱼之乐?」反覆答辩后,以庄子智答「子曰『汝安知鱼乐』云者,既已知吾知之而问我,我知之豪上也。」作结。
元一朝,青花鱼藻纹已甚为盛行,可见于盘、盌,尤以大罐最是出色。此件葵花式洗虽异于元例,仍沿用其技法,以针刻剔叶上沽蓝,露纤白叶脉。
鱼藻纹搭配笔洗器形,适洽无双,书画之际,于中注满清水,宛若漫漫荷塘,生意盎然,寻思下笔之时,望鱼閒游,几似笔洗已化为无形,独留案头一潭逍遥。宣德帝尤好诗文雅趣,此类笔洗应非用于撰批政事,而作閒暇书画用。Edward L. Dreyer 在其著作中指,宣德帝才华洋溢,诗画皆通,对此类閒暇雅事几乎要比对国事更为热衷,见《Early Ming China. A Political History, 》,史丹福,1982年,页226,他又提及宣德帝不仅勤政治国,对于仕人亦是公正不倚,受后代学士敬崇,视为辉煌盛世,见同书页236。
嘉靖帝崇尚道家学说,当朝续烧此类鱼藻纹葵花式洗,台北故宫博物院藏一件嘉靖年款作例,刊录于《故宫藏瓷:明青花瓷(五)》,香港,1963年,图
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