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现代人以玻璃为镜，而古人却“以铜为鉴，可正衣冠”。但是，远古是没有镜的，人们以清澈见底的水来显示自己的容颜。后来人们才以陶盆盛水照影。甲文、金文中已有“监”，形如人临器皿俯视之状，即“人监于水”。《说文解字》有：“监，临下也”。
铜镜的铸造时间还是颇早的。《黄帝内传》说：“帝既与西王母会于王屋，乃铸大镜十二面，随月用之。”《玄中记》云：“尹寿作镜，尧臣也。“这自然属于传说，迄今也无实物作凭。不过，齐家文化已经使用青铜镜却是可以肯定的。商代用镜更得到考古证实的，1976年河南安阳殷墟五号墓内发现了五面镜背有弓形小钮和简单弦纹的商代后期铜镜，这是我国中原地区目前发现的最早的铜镜实物。
战国时，铜镜开始流行，其制作特点是形制轻巧，多为圆形，镜钮细小。此期大都无铭字，镜背纹饰往往分作双层或单层，主题纹样如兽面纹、山字形、花叶纹、龙凤纹等。故宫博物院收藏有一件背钮为蛙形的战国铜镜，极为罕见珍贵。
西汉时，铜镜制作得到较高发展，汉武帝曾设“尚方官”监管铜镜。此是地镜逐渐厚重，圆形仍占优势，钮作半球状或连峰状。纹样有草叶纹、乳丁纹及几何形图案。有的镜背还刻有吉祥语，如“长命富贵”、“长宜子孙”、“长相思，毋相忘，常富贵，乐未央”等。有的还铸上“内清质以昭明”或“见日之光”。有的有透光效应，一般称为“透光镜”，其外形与一般铜镜相类，但每遇日光或灯光照射镜面，与镜面相对的墙上便能映出镜背纹饰的影像。这种镜曾被一些人称为“魔镜”。不过近来才揭开这一秘密。原来，这种镜在铸造过程中，镜背的花纹凹凸处凝固收缩，出现了铸造应力。镜面便产生了与镜背花纹相应而肉眼不易觉察的曲率，从而引起透光效应。
东汉至魏晋南北朝时，又创造了浮雕纹饰的画像镜。著名的有规矩四神纹镜。画像镜多以历史或神话故事为题材，如伍子胥、越王、范蠡的故事或传说等，镜钮作柿蒂形或蝙蝠形。
唐朝的铜镜较厚重，镜内锡的成分加多，显得洁白光亮。其形式有圆形、八棱形、菱花形镜，还有带把镜。纹饰有花蝶、葡萄、瑞兽、鸾凤、鹦鹉和人物故事及神话传说、打马球等。还有用金银箔和螺钿镶嵌成花鸟等，表明制作工艺大有发展。
宋时，菱形镜较多，比如方形委角、亚字形、葵瓣形等，多带把。纹饰以缠枝花草牡丹纹为主。镜上还附有作坊名，如“湖州石念二叔炼铜无比照子”等。但这时制作水平已相对下降。
元、明、清时，除仿制外，各朝虽也作镜，但已走下坡路。如元有双鱼纹镜；明清时代，镜背往往填漆或用漆作画，有的镜上也有铭文，如“月样团圆水样清，开匣当如见故人”。但自清乾隆后，随着玻璃镜子的流行，铜镜也就退出了它的实用的历史舞台。
如今，铜镜的文物价值、艺术价值和厚重的历史价值却重新走上它的历史舞台。
征集范围：
一：瓷器：高古瓷、宋代瓷器、元明清等瓷器
二：玉器：高古玉、明清玉等；
三：字画：名家名画、近现代字画等；
四：杂件：翡翠、田黄石、鸡血石、青铜器、古币、印章、错币等
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