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而玉器却没有买卖的价格，玉器是不能在社会上流通、在民间交易的。字面上看，普遍理解与本义没有多大的区别，可是反映在中国几千年的历史文化中，这个差距就大多了。
从中国古代文献和现古发现来看，玉器，在中国古代是最为尊贵的神器和宝物，它完全属于皇家所有，除了天子、国君、皇帝的赏赐外，在民间是不允许拥有的。且不说史前了，既是到了北宋景德三年公元1006年，宋真宗还下诏：金玉非除官，金服除恩赐外，余人不得服用。
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红山文化用料，宋代的佩玉制度非常严格，如“天子佩玉环三，玉具剑，白玉双佩，金饰贯真珠。”“皇后太子佩玉鱼。四品及六品佩金鱼”。翰林学士、直学士得到皇帝的赏赐，佩上玉鱼。但一旦罢职，就必须立即去掉。
宋代严格的佩玉制度，在王公大臣的心里，已经形成了巨大、沉重的阴影。这阴影有多么巨大和沉重，请看一个故事。宋神宗赏赐嘉岐王方玉带为朝服。嘉岐王认为这玉带是天子服用过的，他作为一个王是不能服用的。宋神宗不答应，说这玉带是朕赏赐给你的，你尽管服用好了。嘉岐王说，这是祖制，臣万万不敢僭越。宋神宗想了想，说，这条玉带朕用过了，你不敢服用，那就命令玉工再给你做一条好了。
凌家滩玉璜图片，新玉带做好了，宋神宗赐给嘉岐王，让他作为朝服使用。没想到，这次嘉岐王连这条玉带也坚决不接受了，依然固执己见。君臣二人僵持不下，其他大臣一起劝说嘉岐王。万般无奈，嘉岐王提出，要有条件服用玉带。
神宗说什么条件，嘉岐王说，在玉带上再加上金鱼佩饰，以区别与皇上玉带的不同，臣才敢服用。神宗笑了，说，这不伦不类的，成何体统!你既然如此不识抬举，朕也就不抬举你了。收回玉带，朕改赐给你一件玉鱼好了。由此可见，玉器在当时是何等的威严和至尊。
正是玉器皇家专用品的性质，就造成了这样一个历史现象，即宋之前的文献中关于玉器的记载最多，但交易的价格却一次都没有，这就是黄金有价玉无价的来由。直至清代，具体的玉器交易价格才出现在一些文人札记里。
《中国玉器投资与鉴藏》收录的高古玉拍卖记录约50件，其中最有价值的记录是收录了高古玉的历史拍卖纪录，价纪录为人民币264万元，由2000年上海古玩古玩交易中心秋拍实现。其他上百万元记录的高古玉还有253万元的红山龙形钩、242万元的红山太阳神圆雕、140万元的红山玉猪龙、132万元的红山兽虫坠、132万元的西周玉璜、110万元的战国玉犀璜，共7件，占总数的14%。但是，仍然没有出现上千万元成交的高古玉器。