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然而对凤纹是原刻还是后刻出现意见上的分歧，若凤鸟为原刻，此器则关系凤文化源流这一学术课题。由于当时各方面条件限制，李馆长带着尚不满意的答案返回了。至2001年9月上博的良渚文化玉器专家黄佩宣先生来到固博，看了玉琮认定是原刻。从固原地区的史料、方志据悉，继商至春秋战国，西海固地带属游牧民族居住，到西汉以后农耕业有所发展，由于是战略要塞等原因，这里长期显得荒凉。由以上及器物出土、遗址考察等，就逻辑学角度分析，此器物为原刻凤鸟无疑。然而至目前学术界还没有一个成熟的文字体系对它论定。
考古新发现，揭开了凤凰诞生之迷。2004年2月对湖南洪江市高庙文化遗址进行了科学考古挖掘，该遗址出土一件白色陶罐上戳有可以认定的凤凰图案，该文化遗址距今7400年。该器物是我国目前发现最古老的凤凰图案。它揭开了凤凰诞生之谜，震惊考古界。
在我国史前玉器大家庭中，有种外方内圆呈方柱形的玉器，曾引起中外学者的高度重视和热烈讨论，这就是在玉器史上占重要地位的琮。《说文》释琮曰：“瑞玉，大八寸，似车”。
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商代玉虎特征，玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。至新石器时代晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化，广东的石峡文化，山西的陶寺文化中大量出现，尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。
《白虎通义·文质篇》载：“圆中牙身方外曰琮”。汉代经学家将其释为钝角八方或直角正方形，其特征是内圆外方，有如中空的圆筒套在方柱中。大量考古发现显示，玉琮最早出现于距今约五千年前，属新石器时代晚期。史前玉琮以江苏南部和浙江北部的良诸文化遗址、墓葬出土最多。
古代虎造型玉，此外在山东、河北、山西等省的龙山文化以及广东石峡文化、甘肃齐家文化遗址墓葬也有发现，不过数量都远较良诸文化少。由此可知，玉琮的分布中心及发源地应在我国江南一带。玉琮在夏商代遗迹中出土较少，只是在商代墓葬和祭坑中有零星发现，且多光素无纹，显示出玉琮已趋退化、没落。西周以后玉琮逐渐消失。
关于史前玉琮的功能与用途，目前学术界主要有以下几种说法：一是礼器说。执此观点的学者赞成《周礼》中“黄琮礼地”的说法，认为玉琮是祭地的礼器。二是法器说。把方和圆贯串起来的兼含方圆的琮，是天地贯通的象征，为贯通天地的一项手段或法器。三是图腾柱说。琮具有图腾崇拜作用，是图腾柱，应是套于圆形木柱的上端，用作神或祖先的象征。
庄浪县博物馆收藏的国家一级文物中的这件制作精美的齐家文化时期玉琮，一九七四年出土于白堡乡，其形状内圆外方，中空，外侧为四个平面相接而成的方柱形。玉色黄中泛青，玉质细洁光润，边缘部有黄褐色土沁。表面光素无纹，通体磨制光滑，四角相同，上下对称，造型规整自然，质地坚硬。高六点七厘米，宽七点二厘米，孔径六点七厘米，重四百五十克。