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良渚文化是长江下游地区新石器时代的文化，约为公元前3300年至公元前2200年，主要分布于当今的浙江省和江苏省，以太湖流域地区为中心。
1936年，民国时的上海博物馆在浙江省余杭县良渚镇经考察发掘，发现这是一处古文化遗址，当时认为其遗存与山东的龙山文化类似，故亦称其为“龙山文化”。对于良渚出土的玉器，当时的文博界未予以足够的重视。后经鉴别，认为这里存在一脉独立的新石器时代的重要文化，所以至1959年方与“龙山文化”区分开来，命其名为“良渚文化”，出土的玉器方称为“良渚文化玉器”。
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良渚文化玉器真品图，出土的良渚文化玉器的品种有琮、璧、銊、镯、璜、玦、瑗、珠、勒、管、坠等，另有动物形玉器如鸟、蛙、鱼、龟、蝉等。还有一些如“倒梯形饰”、“半圆形饰”、“新月形饰”、“冠状器”、“柱形器”、“三叉形器”、“锥形器”、“柄形器”等等，目前只能按照其外形特征暂时如此称谓之。除少数玉器尚不知其具体用途外，琮、璧、銊应为礼器；动物形玉器应与图腾崇拜或趋吉心理有关；余下多为佩饰件，用作装饰或辟邪压胜，主人离世时，这些玉器便用作葬玉。
有一种纹饰叫“神人兽面纹”，被称为良渚文化特有的“族徽”。该纹饰是在1986年浙江省余杭县反山遗址出土的“琮王”上发现的。构图特点是把经常在良渚文化玉器上单独出现的人面纹、兽面纹组合在一起，人面纹较小，在上面；兽面纹较大，在下面。纹饰为上文所述的“三层花”状态，极为精美。良渚文化的琢玉技巧代表了新石器时代玉雕艺术的水平，而“神人兽面纹”乃是良渚文化琢玉纹饰代表性的佼佼者，其所刻划的人的面部，有神有韵，刻划的神兽十分凶狠、狰狞，有一种“狞厉的美”。有人认为，“神人兽面纹”是把“巫、神、兽”或“神、祖、兽”结合在一起，具有宗教图腾的意义。但是“神人兽面纹”究竟表达的是什么内涵，目前众说纷纭，尚无权威定论。
良渚文化玉枕拍卖记录，良渚文化玉器的纹饰主要有阴线纹、兽面纹、人形纹、鸟纹、纽丝纹、圆涡纹和神人兽面组合纹等。纹饰形状多呈弧线和楔形，雕刻的风格十分细腻、繁缛和柔婉，与大致同时期北方红山文化玉雕风格形成较鲜明的对比。有学者把良渚文化玉器纹饰称为“三层花”：第一层用阴刻线刻出直线纹、涡纹等为底纹，然后用浅浮雕的手法表现轮廓，最后再以阴刻线在凸年表现细部。这样组成地纹、立体纹、装饰纹，三位一体，互为映衬，具有鲜明的艺术风格。
良渚玉器是一个时代的产物，作为礼仪神器，器型与纹饰都是古人祭祀、崇拜之物，在没有金属工具的情况下，古人能够使用原始工具精雕细琢。而今人为求快、追求利润，使用低档的原料、现代制作技术和艺术手段来仿制良渚玉器，只能近似，并留下大量浮躁痕迹，为鉴定提供依据。
良渚玉器是原始社会的礼仪祭祀重器，被称为高古玉，是人们追求的高品质、高档收藏品之一。闲暇之时，你若与一件良渚玉器相对而坐，在欣赏、把玩之中，会从喧嚣浮躁的境况走出来，一种博通古今、温故知新的感情便油然而生。