战国铜镜不铸铭文，但花纹样式极其富厚多彩，除素面的外，也有单层或双层花纹。对花纹种类的划分是很是主要的，它可作为区分战国时代差异时期铜镜的主要依据。关于战国铜镜分期，可依据近年来考古学界建设起的分期序列，公元前5世纪为战国早期，公元前4世纪为战国中期，公元前3世纪为战国晚期。就铜镜花纹种类可以区分出铜镜早、中、晚三期的基本特点，但应明确和指出的是，有的花纹种类在战国早期已泛起，以后继续存在并有所生长。
在三代之初，监都是用瓦制成的，以是古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时间，铸造铜鉴，厥后鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，可是瓦鉴依然通到秦朝时期，才铸造铜镜，由于镜比鉴适用，以是到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用越发普遍，镜的制作也越发优异。
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战国铜镜图片，在出土地域上，基本情形是，湖南出土的战国铜镜不光数目和种类多，而且质量精，批注晰楚国铜镜制造业的蓬勃。北方黄河流域出土的战国铜镜则数目少，花纹简朴。值得特殊注重的是，在少数民族地域也发现了威风凛凛威风凛凛奇异的铜镜。
综观中国古代铜镜生长的历史，从四千年前我国泛起铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），盛行（春秋战国铜镜），壮盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其盛行水平、铸造手艺、艺术威风凛凛威风凛凛和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最主要的生长时期。
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战国铜镜的四个特点，古铜镜（三）
以铜镜为生日礼物
据《玉海》卷九十纪录：唐玄宗把他的生日八月初五定为“千秋节”。划定在这一天王公以下都得孝顺铜镜。唐玄宗生日当天登上花萼楼接受朝臣们和外国使臣的庆祝，并同时对四品以上僚臣犒赏铜镜。唐玄宗本人曾写有《千秋节赐群臣镜》诗：“铸得千秋镜，光生百炼金，分将赐群臣，遇像见清心……”受这种民俗的影响，民间也盛行八月初五铸镜相赠的习俗。
“真是大手笔啊！”亲眼眼见这一幕的上海资深铜镜藏家杨传耕先生带本报记者鉴赏上海博物馆老馆“镜涵春秋青峰泉、三镜堂藏中国古代铜镜展”谈及此事时，至今仍然很是羡慕。追念起自己珍藏铜镜的履历，感受如放影戏般念兹在兹。现在，已珍藏了从商周密明清各个朝代、种种各样铜镜500多面的杨传耕，通常抚摸把玩着这一面面有几千年历史，至今仍毫发毕现、栩栩如生、灵动传神的铜镜，他都恍若穿越时空，进入到铜镜主人的时代，与他们屈膝对坐，气息相通，让他晚年的退休生涯倍感充实愉悦
概略说，早期主要盛行素镜，例如长沙龙洞坡出土的一面，粗拙质朴，上限为春秋末期，下限为战国初期。蟠螭纹镜，洛阳中州路墓2719号出土的一面，主题花纹为蟠螭纹，但在纽座边和周缘内侧各饰一周贝纹。四山纹镜，以羽状为地，主纹为四山纹。云纹彩绘铜镜，如河南信阳长台关出土的，云纹为朱彩，纹饰疏散爽朗。另外尚有龙凤纹和云雷纹多纽镜等。