经西汉前期六七十年的休养生息，中国进入了历史上的黄金时代，与此同时，中国的制玉技术和玉文化也进入了繁荣发展的时期。社会财富的大量积累，权贵“争于奢侈”也促进了玉器制造业的兴旺发达。
汉代玉器因其原材料好，加之雕琢精良，品种繁多，在中外玉器史上的地位突出，便有“汉玉”之称。1968年，陕西省咸阳市韩家湾狼家沟汉代长陵附近，发现了一枚“皇后之玺”。玉料呈白色，系新疆和田玉。它高2厘米，面宽2．8厘米，体作正方形，上凸雕一螭虎钮，四侧阴刻云纹，底面阴刻篆书“皇后之玺”四字，篆刻流丽华贵，端庄匀称。
2015年4月7日，香港苏富比2015年春拍“雍廷聚瑞──雍正御製珍品”专场在香港会议展览中心正式举槌，其中一件清康熙(印钮)、雍正(印面)雍正帝御宝白玉九螭钮方玺以2800万港元起拍，经过多番竞夺，最终以9200万港元落槌，包含佣金为1.0492港元。此前估价3000万到4000万港元。
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皇后玉玺，究其深层原因，世人之所以这么重视传国玉玺，首先是受皇权神授思想影响。据史书记载，秦始皇所做玉玺选用陕西蓝田白玉雕琢而成，正刻“受命于天，既寿永昌”八个字。古时封建社会讲究君权天授，秦始皇既赋予了玉玺皇权神授定义，又以一统天下的气魄建立了中国历史上第一个大一统王朝，再次证明了皇权归属是天命所归，让小小的玉玺平添上了浓厚的传奇色彩。
一般来说，皇帝有七方玉玺，其中的六方玉玺分别是皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺，它们都由符节令丞掌管。而最后一方玉玺，也是最受人瞩目的，那就是传国玉玺。
秦始皇在统一中国后，下令镌造一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”，至此，历代帝王无不以皇室权威的寓意定义这枚玉玺，视之为一统天下的象征，得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
北周天元皇太后玉玺，据考古研究，我国用玉作印始于战国。秦统一中国后规定，凡皇家用印均以玉制成，称之为玺，作为权力的象征；私人用印则不论何料皆称为印或章。帝玺，一般不埋入帝后墓中，以作传位的象征。后代王朝为防被灭王朝东山再起，常常将其帝玺毁废，或磨去原铭而改刻。故传世之物中，除清代帝后玉玺尚有外，其他各代玉玺均不见有实物存在。由此一来，出土的帝后之玺便成了极其珍贵的文物了。
《汉宫旧仪》记：汉代皇帝六玺，皆白玉，螭虎钮，文曰：“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”。皇后玉玺，文与帝同。这些史料说明，此印为汉高祖刘邦吕后之玺无疑。它不仅是今所知汉代帝后玉玺，而且是吕后用物的惟一一件出土遗物。正因为这颗玉玺真实可信，使我们能领略到二千多年前帝王玉玺所表现的精湛工艺。
2010年6月26日，在台北市的一场“庆丰银行珍藏专拍”拍卖会上，一方清朝乾隆皇帝的青玉螭龙“乾隆御览之宝”玉玺拍出了4.3亿新台币，加上手续费总价折合人民币约1.018亿元，这成为了当时玉玺拍卖的世界价！
这方乾隆青玉螭龙玉玺是目前所知的8件“乾隆御览之宝”玉玺中的一件，面积11.7厘米×11.7厘米，为青玉质，三螭龙钮，汉文篆书阳文“乾隆御览之宝”6字。也许由于该方玉玺硕大沉重，故很少钤用于书画上，台北故宫专家也许没能从馆藏历代书画中找到这方玉玺的印章。