《伤寒杂病论》历经传抄失真失散,伤寒部分经晋太医令王叔和网络、整理、编次,形成《伤寒论》一书,其时杂病部分失传。
张仲景写成该书后仍专心研究医学,直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年,张仲景的遗体才被后人运回家乡埋葬,并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
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金匮要略白话文阅读,六经病证,是六经所属脏腑经络的病理转变反映于临床的种种证候。因此,综合病之部位、性子、病机、病势等方面加以分析、归纳,判别为某经病证,是《伤寒论》的主要内容,也是辨证论治的主要依据。
《伤寒杂病论》古传本之一名《金匮玉函要略方》,被北宋翰林学士王洙发现于翰林院书库,书简共3卷,上卷为辨伤寒,中卷则论杂病,下卷纪录药方。后北宋校正医书局林亿等人凭证其时所存的蠹简文字重予编校,取其中以杂病为主的内容,仍厘订为3卷,更名《金匮要略方论》。全书共25篇,方子262首,枚举病症六十余种。
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金匮要略原文,张仲景的《伤寒杂病论》约莫成书于东汉末年(公元200——210年),其内容包罗伤寒和杂病两部分,共十六卷。西晋时代的太医令王叔和,将原书的伤寒部分整理成册,名为《伤寒论》。至唐代孙思邈将《伤寒论》全书载于他所撰述的《千金翼方》,这是我们能见到的《伤寒论》最早的本子。到了宋代,经林亿等人加以校正,《伤寒论》才得以行世。现在通行的《伤寒论》有两种版本,一是宋版本,一是成注本。宋版本国内已无原刻本,只有明代赵开美的复刻本,也称赵刻本。成注本是金代成无已注释的。北宋初期,翰林学士王洙在翰林院残旧书籍中获得《金匮玉函要略》,是《伤寒杂病论》的节略本,共三卷,经林亿等对此举行校订,把这三卷中叙述杂病和治疗妇人病的部分整理编篡成《金匮要略》。
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