此枚贵州版“永历通宝”的依据是什么呢？在《遵义府志·陈志》引《棠阴扎记》（郑子尹未刊稿）对铸造永历通宝钱局的记述：“遵义府署址，盖遗明桂王朱由榔在遵义时铸钱局，司之者总兵官田子禄，今学墙外石阶下，往往拾得永历钱。”由此可见，该种版式“永历通宝”壹分银权确为贵州所铸。
永历通宝是南明桂王政权的铸币。《三藩纪事本末》对此有较为明确的纪录：“永明王神宗孙，避于梧州，于丙戌改元‘永历’，其钱有巨细4种。”这时的中国正处于明末农民战争之中。和兴朝通宝一样，是浊世的产物。永历通宝是南明政府的铸币铸行量大，铸行时间长，开创了一派自己的威风凛凛威风凛凛——“滇派”，其影响十分深远。
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永历通宝版别，公元1644年，李自成农民起义军攻破上海城，明崇祯帝自缢于煤山，明王朝殒命。明亡后，其残余势力又先后在南方各地建设了福王弘光、唐王隆武、鲁王监国、唐王绍武、桂王永历、韩王定武等政权，史称“南明”。这些小朝廷也铸造刊行有钱币，如福王政权铸有“弘光通宝”（图1）、唐王政权铸有“隆武通宝”、鲁王政权铸有“大明通宝”（图2）、桂王政权铸有“永历通宝”，其中以“永历通宝”钱铸造使用时间最长，前后长达16年。
从郑氏永历钱的铸作特征来看,篆文永历钱与行书永历钱形制相近,均是钱背平夷,内廓较宽,如出一炉。而草体永历钱却与前两品威风凛凛威风凛凛迥异,其背廓略高,内郭四决文,与前两品差异,若此钱同于永历五年在长崎所铸,虽钱文有异,但在形制特征上不应有云云显着的差异,故草书体永历钱与篆、行两种永历钱似乎并非统一时期所铸之品。从明史纪录来看,郑氏铸造永历钱共有三次,永历五年以甥礼遣使日本,铸铜器、永历钱,这是第一次,其时郑乐成部在东南沿海以金门、厦门为退守地向内陆作浴血鏖战,收复了不少失地,但也多次兵败失城,在战局上可谓是居无定所,但行军征战军饷必不行少,在其时形势下,郑乐成钻营在日本铸钱,无疑是一件战略上的胜举,此举为郑部在明亡后仍得以生涯提供了强有力的军饷保障。
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所谓南明者，盖指崇祯天子自缢于煤山，清兵入关进京后，南方先后建设的数个明代小朝廷，此即史称南明也。它们划分是马士英在凤阳拥立的福王（朱由崧）；黄道周等在福州拥立的唐王（朱聿键）；张煌言等拥鲁王（朱以海）：以丁魁楚、瞿式耜拥立永明王（朱由榔）于广东肇庆。其中以朱由榔的永历政权存在最久，影响。
永历五年郑乐成初铸永历钱至其收复台湾,这正是郑部在东南沿海各省长达十年的抗清征战岁月。从现在郑氏永历钱的遗留情形来看,闽、浙、苏三省发现的篆文、行书两种永历钱数目较多,但草书体永历钱却十分少见,可见草书永历钱在上述地域并未大量流通,从以上三种永历钱的流通情形及其外型特征来分析,是否可试断篆、行两种永历钱是郑乐成于永历五年始铸之钱,而草书永历钱应属郑经嗣台时继铸之品。这一点还可以从以下郑部反清复明的征战蹊径验证一二：