如：图4，战国青玉龙首带钩，长14.5厘米，钩首为龙首，玉有紫色和褐色浸蚀，腹饰勾连云纹，近尾饰兽面纹，两侧于两道弦纹间饰一连的“s”形云纹，纽作椭圆形，阴线刻水涡纹。现藏我国故宫博物院。
我国先民早已把龙神化，传说乃源于下雨时或之前天上的“闪电”。昔人没有天文知识，总之“龙”(闪电)一泛起，常与雨水同至；故遇久旱不雨，先民就向“龙”求雨。水乃主宰人生命与生涯要素之一；先民奉“龙”为神，由于能赐甘霖。厥后更衍化辟邪护身的灵物与祥瑞物。自古以来，龙的形象普遍应用于现实生涯中。从飞檐到丹陛，从衣饰到车辇，以至宫殿、庙宇等，皆可见龙之泛起。古代天子坐的龙椅，穿的龙袍，不光是身份(九五之尊)的象征，更代表统治的权威。厥后，官民皆以龙作护荫，以其威猛吓退魑魅魍魉。民间不少家具、日用品、衾被、甚至窗花，皆喜欢作龙形或龙纹。
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青玉德卡组，例如带钩，自战国时代始，已作龙首状；不外那时的龙形与近代迥异，近于“马首”。听说战国赵武灵王父子喜欢胡服，而胡服多使用带钩，缀于腰带上，可钩挂佩物。初时并非雕铸龙首，厥后才盛行；物料由铜、木以至玉、石不等。战国时琢制的青玉龙首带钩与汉代白玉龙首带钩，除了适用，一样平常人就视为护身符般。直至晚清，才用缅甸翠玉雕制。像附图即为典例，钩作龙首，而且钩身上更雕了生动的螭龙。
战国玉带钩的器形已基本确立，即由钩首、钩身和钩钮三部分组成的横写“S”形，钩酋一样平常高昂，已见到的有龙、虎、马、鸟、鸭、瑞兽等型；玉带钩的造型千姿百态，内容富厚多彩，雕工挺秀有力、纹饰华美流通，这时的玉带钩已进入了成熟生耐久。
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明代龙首玉带钩，带钩是由钩首、钩颈、钩体、钩面、钩尾、钩柱等组成。因在古墓出土的带钩上著有“钩”的器名，以是带钩是一种自铭器物。
战国秦汉玉带钩主要有四种：一是琵琶形短钩，反面较平，有一个圆形钮，钮上有涡纹，钩头细小，呈鸟头或兽头型，钩腹上凸，多饰小云纹。二是长形扁担钩，钩身较长，截面扁方，微上凸，似扁担，钩头略细，琢作兽头形，耳、鼻、眼、嘴描绘详尽。三是方柱形短钩，钩较短，钩身似方柱，呈腹部上凸的弧状，向钩头偏向逐渐变细变窄，钩首为兽头式。造型简炼，整体呈方形，钩身多光素，无纹饰，或颈部有凸起的横线装饰。四是宽腹带钩，钩身短而宽，钩腹整体似方形，局部带有镂雕。
此玉带钩钩身厚薄匀称，镌刻细腻丰满，可谓毫发不爽；刀法生辣，出筋露骨，以手抚之其棱角和运刀的交接处有楞手之感，与钩身完善团结、完善无缺。
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