玉带钩最早泛起在新石器时代晚期。在江南地域的良渚文化中,考古发现了一些玉带钩，数目不多，但很是主要。良渚文化玉带钩的型制基本一致，整体呈方块状，是以修整好的长方玉块钻琢切磨而成。它的制作法式先是将玉料切割生长方块形，再在两头用对钻法各钻通一孔，然后以一端的孔为起点，用线割法剜去中部而成钩首。最后在钩面作变形细加工，磨光，有时还镌刻纹饰。由玉带钩的型制看，整体造型较量规整，它的一端为穿绳的孔，另一端为勾系的弯钩，钩首较长。
“带钩气象万千，又极具适用性，承载着深挚的审美价值和文化积淀，使我们明确了中原农耕文明的博大、凝重，工致缜丽和北方鄂尔多斯高原游牧文明的生动、强悍。让我们再一次感悟到极具富厚性和包容性，多元一体的古老中华文明的绚烂光耀瑰宝。”戴耕说。
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西汉黄玉带钩，经由了三代的空缺，到了春秋晚期玉带钩重新泛起，虽然数目并不多，形制与厥后的带钩也有显着区别。早期带钩一样平常都有钩首，但纷歧定有钩钮,形态纷歧，处于未完全定型的阶段。从总体情形看，此期玉带钩体型较小，长度一样平常不凌驾10厘米,最小的不足2厘米。雕琢工艺简朴，多为水禽形，钩首向上回望，体背设钮，素面或刻卷雷纹。钩钮多靠近钩尾,随着年月后移,钩钮有渐离尾部而向体中部靠近之势，长度亦渐趋加长。
元代玉龙钩的特征龙首小而扁长，龙的双角体现不清。龙首的眉毛上扬，相向弯转呈勾云纹；眉额隆起，有重眉压眼之感；龙首的吻部用阴刻线条体现唇和上下的排牙；龙嘴侧横钻一对穿孔，以示空腔；龙无鬓而有发较粗，发有两撮、三撮之分，且有长有短，父老可披肩。龙钩的钩背上琢的皆系螭，有作伏地状的浮雕，也有螭身腾起其口含灵芝，方首单尾，但尾后部左右卷曲疏散。螭身细呈弧形，曲线流通，偎依贴附在大龙身上，用深雕技法。其龙首与螭之间的间距较大。元代龙钩的形较宽，似琵琶形，钩钮作生长方形环孔或琢成锤形钮，且贴近尾部。
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西汉牛首玉带钩，古玩文化艺术品交易小我私人第五场瓷杂秋拍9.3~4，共107件拍品，于竣事，该场拍卖总额高达248668元，获得该场标王的是------精品-清苍龙教子玉带钩。
带钩是束腰皮带的挂钩，古又称“犀比”。春秋晚期泛起，战国时期使用普遍，盛行于各地。它们不仅形式多样，而且多接纳包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，斑驳陆离，多姿多彩。带钩，在战国中晚期的使用相当普遍，出土及传世皆许多，许多带钩制作考究，镶金嵌玉、镌刻铭文、美不胜收。带钩相当于我们现在的皮带卡，主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。人们使用带钩，不仅为一样平常所需要，更是身份职位的象征，尤其王公贵族、社会名士所用带钩甚为细腻，具有很高的工艺水平和艺术价值。
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