阴线内外包浆完全一致，龟壳器表打磨精细，鼻部及钙化部位已出现次生结晶，龟背部钙化部分与未钙化部分过渡自然，局部的土蚀土咬和绺裂，已使阴线产生了地陷及错牙现象，后天的入土特征破坏了先天的加工工艺。由此可见，入土特征无处不在，符合工在前，入土后受环境影响，统一产生各种变化的特点。
春秋战国时期,和田玉大量输入中原,王室诸侯竞相选用和田玉,此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究,用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理,便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念,比附在和田玉物理化学性能上的各种特点,随之"君子比德于玉",玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。战国和汉以前的玉器被称为高古玉,此时期的玉器主要用于祭祀,有神秘的宗教色彩,多为帝王皇家达官贵人用玉,从用料、制作工艺、文化气息上有着厚重深奥的内涵。收藏和鉴赏战汉古玉,就要欣赏它的狞厉之美、朴拙之美、粗犷之美、流畅之美、华丽之美和简约之美。
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战汉玉器图片大全，再次，从加工工艺上分析：在龙首、龙须部的长阴线，是由较短的砣痕连接而成，特别是在额部及眉角的转弯处，能清晰地看到起砣、落砣和接砣痕迹，且"扫把尾"痕非常明显。龟壳形面处可见研磨砂留下的，方向不一的打磨痕，且包浆浑厚，浑然一体。从阴线工艺上看，符合古代正反转、慢速砣具琢玉留下的工艺特征。
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战汉玉璧真品特征，高古玉通常指的是战国和汉代和汉代以前的玉器。新石器时期玉器用料多为就近取材，玉器主要用于祭祀，有着神秘的宗教色彩；商周至战汉时期的玉器多为帝王皇家以及达官贵人享用，玉料以和田玉为主，制作工艺和文化气息都笼罩上威严气氛。正是因为高古玉经历了神玉、王玉以及礼制用玉三个阶段，并与一定历史时期的社会思想、文化形态相关联，所以有着厚重深奥的历史和艺术价值。高古玉一般源于古墓的挖掘或者考古，因年代久远被赋予了极其丰富的文化内涵，已经成为国家重点保护的文物。
辨别真伪古玉，需要鉴定者具备矿物学、地质学、化学、材料学、机械工艺学等多学科的综合基础常识。首先要从机械工艺学的原理去辨别。不同历史时期制玉的设备和工具都有差别。二是玉的老化、氧化过程。古玉受侵蚀或老化是在特定的地下土壤气候温度条件下逐步形成的，这种过程历经上千年，是无法在短期内伪造成功的。三是从玉石的材料、雕刻题材和风格上去识别。最关键的是前两项。因为说到材料，有些仿玉也是用的老料。
鸡心佩，是韘形佩的俗称，而韘形佩是由玉韘演化而来。韘是弓箭手射箭时，套在拇指上用来拉弦，保护拇指不背弓弦勒伤的器物。在考古资料中，出土最早的玉韘是1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土的一件青玉韘。汉代许慎在《说文解字》对韘字的解释是：“射决也，所以钩弦，以象骨韦，系着右巨指”。在《诗经·卫风·芄兰》篇中有“芄兰之叶，童子佩韘”的句子，说明在商周时期，会射箭、驾车的普通的少年，都可以佩戴韘，可见商周时期韘已经是很普遍的器物。到战国时代，韘演化成为扁平状盾形，分成了实用器和佩饰两种，从而出现了”鸡心佩“的形制。