伊斯兰人崇尚蓝色，他们用氧化钴(CoO)作为釉下颜料，烧制成功青花陶器，这在陶瓷装饰上是一个重大贡献。钴矿在陶器中的使用在阿巴西时代已经很广泛了，氧化钴是是一种非常稳定的呈色剂。0.25%的氧化钴在釉中已能充分呈现出中度蓝色；0.5%的氧化钴在釉中呈现出艳丽的蓝色；1%的氧化钴在釉中呈现出非常深的蓝色；在氧化钴稍高于1%时，则会呈现蓝黑或黑色。氧化钴比重为75，不管是重复烧，还是在任何的釉料下，它都能呈现稳定的宝石蓝色。
钧瓷的海棠红、玫瑰紫、灿如晚霞、变化如行云流水的窑变色釉；钧瓷以釉色窑变见长，素有“入窑一色、出窑万彩”，“钧瓷无双”的特点。同样的釉色，入窑经1350度高温烧成后，每件瓷器呈色不一样，并出现人们意想不到的景观效果。
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宋代青花瓷近几年市场行情价格：
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宋代青花瓷多少钱，哥窑器物胎色较深，胎质细腻，足边及口沿釉薄处也可见深色胎，制作工艺精湛，装烧方法亦采用支钉支烧或垫烧，一些盘炉器物的足底有极为规整的圆形支烧痕。釉色以青灰、米黄为多，釉质肥润，釉面有细碎的片纹，纹分两种，一种开较大的黑色片纹，另一种是在黑色片纹中又开细小的黄颜色片纹，俗称“金丝铁线”，是哥窑器物最显著的特点之一。满布断纹，那有意制作的缺陷美，瑕疵美。
1978年上海发现至元丙子年纪年墓，出土瓷器8件，其中有3件青白瓷观音坐像，在发、眼、眉及服饰突出部位用青料和褐彩描绘，胸部如意头纹蓝色清晰可见，被定为元初物。三件青白瓷观音坐像均胎体较薄，中空，后部均有一圆孔，特征与景德镇南宋墓出土青白釉褐彩观音大体相同，而与常见的元代青白釉厚胎贴花观音坐像不同，后证实该观音座像实为西王母像。这些被证实了的错误说明对元青花认识还有待完善，笔者通过近几年对元青花的收藏和探究，以及对出土器物和馆藏品的研究进行分析排比、进行初步汇总归纳，在此分享给元青花爱好者，一起来认识元青花。
宋代青花瓷碗图片大全，例如:1汝窑胎质细腻，工艺考究，以名贵玛瑙入釉，色泽独特，随光变幻。其釉色，如雨过天晴，温润古朴，其釉面，平滑细腻，如同美玉。器表呈蝉翼纹般细小开片，釉下有稀疏氧泡，在阳光下时隐时现，似晨星闪烁，在胎与釉结合处微现红晕，给人以赏心悦目的美感。莹润如堆脂的质感。
因为中国的粘土比这里的粘土要坚实得多，耐火性也好。用该城的粘造与中国器皿相同的器皿，用火焙烧三日，而耐火性不过三日，然而中国粘土可在炉中连续焙烧十日。故这里瓷器是黑色，而来自中国的瓷器无论透明与否均为白色或其他彩色。”由此可见，景德镇的麻仓土(麻仓山的一种高岭土)在元代时就已名扬天下，在与瓷石混合之后与来自西域的苏麻离青完美的结合，是元青花瓷突然成熟的主要原因。
早期的青花发现于唐代巩县窑，它从产生至消失，一瞬而逝。宋代并未得到发展，也没有确切的继续烧制青花的依据，青花突然隐没，在考古学上被称为“断代之谜”，至今没有确切的答案。元青花在元代中后期“横空出世”似乎缺少一个酝酿的过程，那种蓝白相间的图案其实更符合伊斯兰文化的审美情趣。根据伊朗博物馆伊斯兰部主任Rohfar女士说：“元时有伊朗人在中国，是伊朗派到中国去学习制瓷的，但具体材料在什么书上有什么记载，要去专门查找。”这一点从伊朗博物馆收藏的元青花瓷器上的方形图章上看，就可以得到证实。伊朗博物馆收藏的元青花上的图章大多数是刻上去后加红色颜料的，有的又在其上加了一层似透明釉的保护层。也有少数看起来就是直接在景德镇用笔在瓷胎上写上去的