景德镇陶瓷艺术生长到“珠山八友”时代，陶瓷工艺与绘画艺术的团结已展现出一片新的天地。“珠山八友”对传统文人画与传统瓷艺，接纳兼容并蓄的现实态度，将陶瓷的商品化与艺术化融为一体。他们各人的性格、阅历、修养、气质都有所差异，在选择题材、形貌景物、体现技法等方面也各不相同，恒久的创作，逐渐形成了各自奇异的艺术威风凛凛威风凛凛
加上近现代著名绘瓷艺家汪先生著名的工笔，使得本品出类拨萃，具有很大的珍藏竞争力。又加上云云大巨作的一幅工画花鸟、山水瓷板画，价值更是值得珍藏。汪先生的此瓷板画在绘瓷技法上，接纳油料，以水粉敷色，作品独具匠心，独树一帜，在同时期中，可以称为瓷都景德镇瓷板画之上乘作，有瓷板画中之雅韵王者称谓，加上汪野亭又是民国时景德镇陶瓷美术革故鼎新的著名陶瓷艺术家。他的山水画，一直都为后人所仰重、仿效，足足影响了半个多世纪。多年从未脱离过景德镇的汪先生，创作了许多代表谁人时代的细腻作品，受到了天下珍藏家的青睐并争相收购，在珍藏界不行小觑，因此珍藏他的作品，乃明智选择
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瓷板山水画，二十世纪九十年月来，瓷板画的市场价格一再走高，是由于这种艺术品不仅需要绘制，还要两次入火烧制，加之是瓷的质地，易发生变形、窑裂，乐成率极低，以是精品很难堪。其次，以自己就具平整光洁美感的瓷板作为画作载体，能显出画幅色彩鲜明、靓丽、浓郁的审盛意境及奇异雅致的细腻感来，上面的构图、线条、色彩等都不会走样。再者，瓷板远比纸、绢等具有更稳固的物理和化学性能，不怕潮、霉，不易变质。一旦作品完成，色彩将耐久不褪，常年如新。
瓷板画既继续了中国传统绘画的英华，又兼容了中国陶瓷艺术的优点，是绘画艺术和陶瓷艺术的完善团结，是中华民族无限智慧的结晶，在中国绘画史和国际绘画艺术领域具有主要职位。瓷板画的传承是内在文化的传承，也是传统文化、精神的详细体现。这门传统的手工武艺从最初的实验起步阶段到现在的形陋习模，历经了一段漫长的蜕变历程。任何事物都是在转变生长之中一直前进的，稳固是不行能的，但怎样变、怎样变是一个需要探讨的问题。从久远生长看，南昌瓷板画必须实现工业化，才气真正使这个传统艺术发扬光大。把瓷板画制作手艺的掩护、传承和文化工业生长团结起来，起劲普遍的拓展瓷板画市场，筹备种种画展，以及加入国内外种种工艺美术展会，打响瓷板画的“品牌”，掘客瓷板画的艺术珍藏价值，并依托南昌瓷板画，打造出一个文化、珍藏的艺术圈子。让瓷板画走进黎民生涯，走进人们的事情中去，让更多的人熟悉、相识瓷板画，喜欢瓷板画、发现瓷板画的魅力。进而，推动它向工业化生长。然而在工业化历程中一定会遇到诸多阻碍，但瓷板画承载的深挚文化内在及其彰显的无限远景是具有潜力不行小觑的。我们有须要将瓷板画既看作经济工业，又看作文化工业，同时还可以将其作为文化艺术事业来熟悉、明确、研究和扶持。文化工业的活力和潜能有力促进国民经济的快速增添。文化工业作为正在生长的工业形态，正泛起出重大的生长潜力，是现代经济生长的新的增添点。在蓬勃国家文化工业已经成为国民经济的主要支柱工业。文化、精神、道德作为“一只看不见的手”，相互互存，相互依托，成为经济社会生长的直接动力。
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墨彩山水瓷板画，汪野亭先生作为一代文人瓷艺家,幼习儒家文化,受儒家头脑影响根深蒂固,在绘画创作中以道家遁隐的文人画威风凛凛威风凛凛、旨趣入画,晚年参惮信佛,作品中多静穆之气。虽有出世头脑但行为多为入世之举,作为以卖画、卖瓷为生的艺人,起劲做到雅俗共赏,在雅、俗之间寻找契合点。在瓷画创作中,每作一器,必深图远虑,胸中有数后,斗胆挥写,一气呵成。
用木质画框装裱起来,远看犹如一幅画,近看则是陶瓷制品——这即是瓷板画。瓷板画是使用特殊颜料在瓷板上作画并高温烧制而成的陶瓷工艺品。由于瓷板画艺术效果奇异,近年来受抵家居装饰市场和民间珍藏市场的接待,成为市场新宠。
相对传统墨彩瓷画的局限，汪野亭另辟蹊径，选用珠明料作画，再加盖雪白。可工细、可旷达、可纯以线描、可多种皴法并用、可染擦浓淡，为所欲为。烧成后，乃见一层淡雅的紫色掩护着画面，使画面特殊柔和清雅，条理富厚，韵味盎然，颇有佛家推许的静穆之气，其中之佳妙，通过视察本品之釉彩俱可感知。
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