陈鸿寿(1768～1822)，生于乾隆三十三年，卒于道光二年。字颂、又字子恭，号曼生。浙江钱塘(今上海)人。他于嘉庆六(1801)年拔贡。朝(廷)考以知县用，分发广东，丁忧服阂，奏留江南，署赣榆县，补溧阳县。后擢河工江防同知、迁海防同知。道光二年以风疾卒于任所，享年五十有五。著有“桑连理馆”诗文词集若干卷、又杂著等若干卷，惜均未行世。这是《清代学者像传合集.第一集》上的曼生像后所附的小传，比一样平常的资料还详尽，只是没留下做溧阳知县时的时间，要么是其时人人皆知，无需赘述，要么是其时已经毫无故绪，未便搪塞。叶衍兰是晚清名宿，第一集是他积三十年之力搜集而功成，每象后必附小传，尔后集则由其孙叶恭绰编定，无小传。那么这应当是再传资料里较可信的了(见是集《出书说明》)，事实叶衍兰(1823～1898)离曼生在世不是太遥远。
陈曼生亲爱紫砂壶，寄情于紫砂壶，融情于紫砂壶，在寻讨情绪与精神寄托的同时，释放出自己的才情与感悟，在一把小小的紫砂壶里，融入了情绪与灵性，融汇了儒、道、释的英华，融进了他一生的情怀，使得曼生壶充满了悠远的意蕴，从而使陈曼天生为了后人仰慕的“一代壶圣”。
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陈曼生流金紫砂壶，陈曼生（），浙江钱塘（今余杭）人，名鸿寿，字子恭，号曼生。陈曼生在1801年通过科举考试进入清代的政界，先后担任过溧阳知县、江防同知、海防同知等官职，在1822年病逝，享年五十五岁。清代的蒋宝龄在《墨林今话》中赞美陈曼生为官“廉明勇敢，卓著循声，创文学，修邑志，办赈之善，为大江南北最”。陈曼生不仅为官清廉朴直，而且才识俱佳，醒目诗词、字画、金石、篆刻等，笔意倜傥，纵逸多姿，声名波及，映照海内。
记者克日在走访上海古玩古玩交易中央，发现了陈曼生款紫砂壶，口径:6.8cm*高:10cm*底径:7.4cm。上海古玩古玩交易中央市场部钱总监体现：“这把曼声壶堪称细腻绝伦，在色泽深沉的紫砂壶上寻找装饰，充实思量到壶体色泽深沉这一底色条件的限制和战胜壶形的局限，具有极高的珍藏价值，将在2015年春季拍卖会上举行拍卖，接待各界爱壶人士前来浏览竞买！”世至宝昌评估团老师先容说：“这把壶体现了曼声善于古文辞，精于雕琢，以书法篆刻成名，其文学、字画、篆刻样样醒目，才气过人。”传说这把曼声紫砂壶成为曼生借物抒情以解情思之苦闷之最爱，因而或许真是运气的部署，让曼生融入多种情绪于紫砂壶，从而设计缔造出有鲜活生命的千古佳作——文人曼生壶，从而让陈曼天生为万人仰慕的古今紫砂第一人——壶之尊圣陈曼生。
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陈曼生紫砂壶拍卖，曼生是一位在字画、金石、文学上有相当影响力的人物，他的篆刻被后世尊为“西冷八家”之一，他和钱叔美、汪小迂等关系甚密，时代又结识宜兴的制壶名手杨彭年、杨宝年、杨风年兄妹，遂对紫砂茗壶发生浓重兴趣，并群集了郭频伽、江听香、高爽泉、查梅史等一批字画名家配合设计，创制茗壶造型十八式，每式都撰拟题铭，划分誊写，由杨氏兄妹，邵二泉加制，曼生在壶上题铭书刻，这些加工制作的茗壶正契合了中国文人雅士在美学上追求幽野之趣的理念，在其时极受文人雅士的喜欢，故称之为“曼生壶”，这就是“曼生十八式”的由来。
近两年，着实是整个艺术品市场深刻调整的严冬期，许多名家字画在拍卖市场均遭遇价格跳水的尴尬，“景舟石瓢”为何能在精品如林的艺术市场上独领风骚？在上海艺术国际博览会艺术总监彭文斌看来，这是紫砂艺术与字画艺术在统一把壶上完善演绎的一定结果。
所谓"十八种样式"只是个约数，凭证传世数目来看，曼生壶应该多于十八种。陈曼生不仅在宣纸上设计了壶样供杨鹏年依样制作，有时还会在制好的壶上亲自刻些诗文。诗文刻好以后他还会将"阿曼陀室"的印章印在壶底正中。制壶者杨鹏年的印章则往往印在把手上或壶盖里。