当时朝廷对所属当朝、当权的官员九王之尊、礼仪相尊应是相当严肃和气派，而且还要认真对待，早晚朝奏进谏、侍班、谢恩、见辞所穿的官制礼服，按顺序：一品玉，玉有两种，花玉只有花纹与文字；素玉无图案，而且玉质相当好。二品犀，三品金锻花，四品素金，五品银锻花，六品、七品素银，八品、九品乌角。
到了明朝政府，官制礼服更显具体，文武官员从一品到九品分别使用不同质地的“带板”。在遇重大之事、喜庆之日，如大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏、开读、进表、传制等，穿官制礼服，所佩戴的“带板”因品级不同定为一品玉、二品犀、三品和四品为金、五品银锻花、六七品银、八九品为乌角。
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螭龙玉佩适合什么人戴，在上世纪50年代的挖掘研究中，就在一位中老年女性的墓中，在墓主人头骨左耳的位置发现了玦，这是一种环形、有口的佩玉。考古学家认为，这位6000年前的南京大妈，就在胸前佩戴了这些玉饰。
到了明初，很多追随朱元璋打天下的功臣都葬在南京。《通史》明代卷中，就提到中央门外汪兴祖墓中发现的金镶玉云龙纹带板——即“玉腰带”。玉带采用镂空雕法雕琢出灵芝状祥云和穿越于云层间的五爪龙，层次分明，做工精细。据悉，这是迄今为止，所见明代职官规格的赐授玉带。
青白玉，颜色介于白色和淡青色、淡绿色间的软玉。一些浅色青玉和白玉相近时，区分有些含混，就称为青白玉了。其透闪石含量一般在98%左右。和田玉温润内敛的性格正逐步内化成国人的民族文化基因，无疑是当下投资交易市场最炙手可热的标的。
青玉螭龙佩，同时，刘云辉认为，汉代才出现的狮形带翼玉辟邪形象，应该是受到西亚文化的影响，这也是张骞打通玉石之路所带来的文化交流。
《周礼》曾记载：“王齐则共食玉”，当时认为食玉可以御水气而强身。《山海经》曾记载，黄帝以玉膏为仙药，是食是饗。西汉武帝认为，“以云表之露和玉屑而饮之可以长生不老，成为神仙。一些高级贵族也认为食玉可以延年益寿。
汉代出土的造型精美的高足玉杯，并不是用来喝酒的，而是用来调制‘玉露’的。如上海南越王墓出土的配有托盘的玉杯，就是承露杯，用于夜间承接露水，然后加入玉粉调制‘玉露’。”宋代著名词人晏几道所填的《阮郎归》中，起首句“天边金掌露成霜”，写的就是汉武帝刘彻在建章宫筑神明台，上铸铜柱二十丈，有仙人掌托承露盘伫存露水，以和玉屑服之的故事。
另外还规定，命妇一品为玉带，二品为犀带，三品、四品为金带。此外还有规定，公、侯、伯、附马等人与一品官的玉带相同。在军队里还有规定，镇国将军使用一品玉带，辅国将军使用犀带，奉国将军使用金锻花带。以后，传用“带板”礼仪，到了明朝后期及清代，还继续沿用到官府，使用“带板”的品级、礼仪就相当平庸，如郡主仪宾、县主仪宾、郡君仪宾、县君仪宾、乡君仪宾，也就不再热闹，也不算尊贵。