仔细端详这尊佛像，很容易就能看出它非汉传佛像。汉传佛像一般不“涂口红”，此尊佛像却朱砂点唇；汉传佛像一般亦无“裙边”，此尊佛像却“裙边翻滚”；汉传佛像一般大口大耳，心宽体胖，毕显包容、宽怀、慈悲之神韵，此尊佛像却身材纤秀，收身细腰，更显秀美、和祥之风致。这些截然不同的风格一眼就让我看出这是尊藏传佛像，它的风格与印度、尼泊尔等地的佛像有异曲同工之妙。
这尊彩绘汉白玉石雕天王头像正是盛唐时期佛造像中的经典传神之作。头像高16厘米，汉白玉材质，表面有土蚀痕和污渍，综合运用圆雕技法精心雕琢而成。并以庄严的靛青色矿物颜料敷彩于头发和须眉处，于束发冠和唇部涂朱，以汉白玉的自然本色作为面部肤色，形成强烈对比，从而收到了色彩鲜明、生动逼真的艺术效果。
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南阳汉白玉观音，天王的面部形象刻画得异常威猛，极为传神。面部几近方形，肌肉线条刚毅饱满。双耳硕大下垂，狮鼻高挺，阔口微闭，唇须上翘，飞扫入颊，两弯微竖的如意形眉毛紧锁，怒目圆睁，直视前方。神态威猛强悍，凌厉不可侵犯。
天王的发型富有鲜明的时代特征。根根发丝流畅挺拔，集束分绺盘成两层，最后在头顶绾成一个拳形髻，形成上下三层宝塔髻。这也正是唐代天王雕像的经典发型。冠饰细节部位的处理亦一丝不苟，发髻前面箍一顶正三角形雕花束发冠，两层发束交界处居中雕刻有一尊微小的结跏趺坐的冠佛，交代得十分清楚。
汉白玉麒麟放家门口，纵观佛造像制作材料，有木制、泥塑制、金属制、牙骨制、陶瓷制和石制。其中以石刻雕制的难度，因为它涉及石料的选择、开采、运输，体大量重，雕刻打磨实属不易。唐代石刻佛造像是把人与精神、现实与理想完美地结合在一起的表现形式。那么就请大家一同欣赏这尊唐代汉白玉佛首的神韵和艺术感染力以及由此带给我们大家的宗教、历史、文化等方面的信息吧。
佛像全身的服饰全用金粉描出，随意而不乏讲究，精致而不缺飘逸，最吸引我眼光的是那翻滚好似波涛起伏的下摆“裙边”，更增添了此尊佛像的秀美、雅致。描金带彩的莲花底座也显得格外秀丽，整体上散发着如此清丽又不失佛家端庄的佛像我还真是没多见过。当下心里便感叹万分，既钦佩雕琢这尊佛像的人高超的手工艺，又欣赏选择汉白玉来造此佛像的人那独到的眼光。毫不夸张地说，汉白玉温润的气质全然吻合了此尊佛像柔美、清丽的神韵，而汉白玉极为珍贵的材质，除了富贵人家罕有人能使用的尊贵特质也完美地烘托了此尊佛像非为俗品、法相庄严、不可侵犯的氛围，实在是“天作之合”，完美至极。
这尊盛唐彩绘汉白玉石雕天王头像，时代特征鲜明，形象生动传神，工艺高超娴熟，存世稀少，市场参考价人民币200万～300万元。这尊汉白玉佛像一看就是传世品，因为它通体的包浆十分光亮、细腻、柔和，一看就是经过百年之久才能自然形成的天然包浆，绝非是人工仿制可以做出来的。想必当年这尊佛像一定极受供奉者的尊崇，每日皆被小心拂拭，不使其沾染尘埃；想必那位供奉者是个极虔诚的拜佛人，每日不忘顶礼膜拜，让佛像饱享香火之供，才会出落得如此柔润、慈祥，“望之可亲”。