诏书的质料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，华美堂皇。诏书两头则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书下令及封赠有功官员或赏给爵位名号揭晓的诰命或敕命，诏书颜色越富厚，说明接受封赠的官员官衔越高。
诏书的存世量少少，因此诏书珍藏的队伍不大，现在，国内仅有的两座诏书博物馆划分是“江苏徐州诏书博物馆”和“山东聊城诏书博物馆”。
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史上最搞笑的圣旨，“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名号》。这是“奉天”的泉源。至于“承运”，又牵涉到邹衍的“五德始终说”。邹夫子以为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。奉天成运，天子诏曰翻译成现代汉语就是“送上天之命而承世运之道的天子下诏书说”。钦此就是皇家专用名词，就是到这里竣事的意思。着实真实的天子诏书并没有奉天成运，天子诏曰和钦此的这些套话，这主要是古代戏文中是这么唱的，现在的电视也这么演，各人就以为是这样的。一样平常古代诏书分两种：诏书开头是昭曰是由天子口述旁人代写的而开头为制曰是由天子亲手所写的.
诏书是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级差异，严酷区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴.诏书的质料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，华美堂皇。诏书两头则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书下令及封赠有功官员或赏给爵位名号揭晓的诰命或敕命，诏书颜色越富厚，说明接受封赠的官员官衔越高。
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圣旨拍卖，清康雍乾宗室五彩诰命诏书，34.8×368厘米，手工彩绘云龙边饰，图案华美堂皇，自清康熙四十三年至乾隆五十年的八十一年间，六次袭封，印玺十二枚。
康熙四十三年五月十三日，封奉国将军（皇宗室爵第十三级）勒塞礼之子达里祐为奉恩将军（宗室爵位第十四位）。康熙五十三年十二月十八日，勒塞礼因病爵位被休致，其子达里祐改为袭封奉恩将军，至乾隆五十年十二月初九日，达里祐的后人四次袭封奉恩将军。此轴诰命对研究清代爵位的荫袭制度，具有主要的历史价值。
克日，一幅总长350厘米，卷宽31厘米，上面写有满汉两种文字的大清康熙五彩诏书惊现赤峰市宁城县大明庙会。在此提醒，诏书绝对不会用布做，而是用绫锦等制作。再有，诏书上的图案是织绫锦时同时织出来的，不是印上去的。他说上面有“诰命”就更差池了，在明清时期，授予一至五品官员称诰命，六品以下称敕命，诰命比敕命在制作上还要考究。
记者看到,该诏书是浅黄色底,分段渐变色,“奉天承运”四字双方,有一升一降两条龙,诏书上部和下部也都有祥云和龙的纹饰。
凭证文本内容可以看出,诏书是天子赏给一个合肥人陈山的,涉及陈门7代8小我私人。早年陈家为明朝建设战功,其始祖陈旺在朱元璋还没有当天子的时间,就在北沟河济南战有功,厥后在夹河阵亡,其高祖陈关克东阿东平有功,其曾祖、祖、伯、伯之堂兄、父等,有的袭职有的替职,陈山作为家族的明日长男在明弘治十五年袭职,这次天子揭晓诏书,是授他为“明威将军”,另外还授其父为“明威将军”。陈山的妻子和母亲也都被封“恭人”（相当于朝廷四品官衔）。