艺术事业生长营造优异气氛。”张凡说。
例如说傅抱石先生靠近南宗的顿悟，挥毫自在。李可染先生靠近北宗的渐修派，可是无论渐修照旧顿悟，在的层面上他们将会融和，那才是艺术的正果。殊途同归，都可以到达艺术的岑岭、高境界。
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透视神医张凡，有人说张凡的画是属于“新文人画”，着实新文人画派是这么一个说法和口号，他们从事创作的一些主体并不是已往所谓真正意义上的文人，他们现实上大部分是专业的画家，以是用这个名目来推广一种艺术的状态，只能算是一种既成事实的征象，可是他确实已经存在并发生影响，也有一定的学术职位，尤其是在“文革”时期，“文革”中央，“文革”后期所谓主题性的大题材的创作状态下，一些画家用“新文人画”这样一个旗帜，来推介一些较量悠闲的、优雅的小品式的作品。
我写过一篇文章叫《再穿唐装》，几年前在深圳举行的欧佩克聚会会议，为什么每人发一件唐装呢？由于唐代是我们强盛的时代，国力、文化、音乐、美术周全的生长。“再穿唐装”就是我们民族艺术生长的趋势，重振汉唐雄风。一个时代的艺术必须创新，我以为是继续传统下的创新。这是我选择的蹊径。
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张凡夕，险些和宿迁市同时建设的画院，受制度的约束一直显得“默默无闻”。“画院建设之初，是一个自收自支的单元，这就要求画院不仅要吸引‘凤凰来’，还要让‘凤凰’去赚钱。著名气的字画家，他们的作品都是有价无市，与其在画院里‘卖字画’，那还不如通过市场来出售自己的作品。”宿迁画院院长张凡用浅易的语句，一针见血地指出画院的人才为何不兴旺。
现为四川著名画家的张凡君，性格爽朗豁达，为人真诚平和，从艺六十余载，不求闻达，超然物外，孜孜不倦，潜心琢磨，一直求新求变，终于实现了儿时的梦想，在艺术的天下里自由驰骋，游刃有余。其画作多次加入天下美术大展，以奇异的画风、精湛的武艺和一定的学术成就，受到各方好评。
张凡也是选择了这样的蹊径。这个蹊径较量辛勤，可是一条正道。较量难走，不容易出来，可是在这样的情形中才气泛起各人。一些稍微偏门一点的、奇门遁甲一类，它也可以得逞一时，可是它总归是一个偏门、偏支，是偏房。虽然，继续传统下的创新这个历程中各个艺术家的禀赋差异，有的顿悟式的，有的是渐进式的。