高凤翰不仅是书法家，还是清代前期著名的画家、诗人。他曾写过这样一首诗： 老樵卧白云，修柯不以斧。 笑拾泰山松，拄之下梁父。 这首诗正是他内心世界的真实写照。他就是这样笑对人生的。他有意无意地将诗、书、画的影响相互渗透，相互作用，相互提高，他是刻苦勤奋型的大家，和郑燮、金农等为伍，在繁华富庶的扬州，立住了脚跟。《墨林今话》里曾写出了他彼时的知名度，由于向他求画的人太多，；有人就转向郑燮代求。郑燮便写下了这样一首诗： 西园左笔寿门(金农)书， 海内朋友索问余。 短札长笺都去尽， 老夫屑作亦无馀。 最后—厂句，很可能是郑燮的戏语，但也道出了高凤翰的作品，尤其是“左笔”在当时受欢迎的程度。也许是受到’了鼓舞，高凤翰更加潜心他的书作，使得“左书”巧拙互见，更现出一种纯朴天真，带着几分稚气的墨趣来，从而深化完善了自己对个性化的探讨，一步步进入自成一家的殿堂。实事求是地说，高凤翰的右手不病，他很难完成这次飞跃。所以说，他是丧失了右手，却得到一个健全的、完整的大脑，这是正常人所望尘莫及的。同时，我们也心悦诚服地承认，他的“左手”毫无疑问地超过了“右”书。 既然如此，让我们再来看一看高凤翰的“凤翰左手行书信札册”，这种感受也许会更加深刻。首先书札是最能体现书家风貌的所在，他可以无拘无束，信手挥就。他不必考虑篇幅，有活则长，无话则短，一派纯任自然的心态。再者行书又是书札之中选择的书体，楷书书写速度较慢，不适于书札。草书，又太快，书者可以尽抒胸臆，甚至随时尽情发挥，可读者则瞪日搔首，因一字之不辨，而不解或误解全札中的所指。因此，行书为书札之首选字体，无疑是在情理之中了。正因如此，高凤翰的行书书札，就有着不加雕琢，质朴自然的风神。难怪有人说他的书札之中，有一缕超脱之气，冉冉而上。 这是全册中的二件，寥寥数语，写得潇潇洒洒，由于格式和内容的缘故，出现了一些空白。正是这些空白的出现，给书札平添了虎虎的灵动之气。一些小字的加入，更是显得变化无常，风神奕奕。 两件“阿仲左手行书信札”也极富个性，有的竖行不直，似有挪让之态，但仍是一气贯之，而毫无懈怠之处。字与字之间，行与行之间，互为扶持，大有腾空欲飞之势。难怪《清朝书画录》中说他的草书“圆劲飞动”。其势在行书中已经充分体现了出来，更何况草书呢点画之间的呼应，大小字间的错落，均有过人之处，叫人扼腕慨叹。 高凤翰颇具才华，即使是在“海内文土，半在维扬”的文人聚集之处，他也没有被埋没。他敢于立异标新，不拘成法，终于使自己的艺术得到社会的认可，这是殊为不易也。他凭着自己的实力，跻身“扬州八怪”之列，是完完全全在情理之中的。 高凤翰除了行草之外，还善写隶书。对于隶书，他有着同样的创作指导思想。他的隶书宗汉，并兼学同代人郑簠的，但相比之下，他用笔比较迟涩。笔画粗细不—，锋或藏或露，往往以撇画的延伸或捺画、横波的急挑，而打破原有的平衡。使得他的隶书有汉之韵味，又汇入新意，毫无矫揉造作之态。 高凤翰还有印癖与砚癖之称，收藏了许多印石与砚，他很喜欢刻砚铭，技巧相当熟练，治印也极富特色，《续印人传》中说他，“究心缪篆印章，全法秦汉，苍古朴茂”。他曾刻“丁巳残人”“残道人”“左臂”等印，他不回避自己的残疾，反而屡次将“残”入印，说明他具有正视现实，不畏困难的勇气，这几方印章是他右手病残以后所治，和他的“左书”一样，敢于用刀，全以气胜，仿佛在不经意间，就已经刀落印成。 高凤翰是画家、书法家、篆刻家，也是诗人。他的满腹才华从多方面体现出来，真是艺绝千古，昭厉后人。直至今天，我们仍能从他的各类作品中找到笔情墨趣，从中得到熏陶，开阔视野，精神上得到了一次次极大的艺术享受。 去官为民后，高凤翰侨居扬州，寄宿佛门僧舍。55岁时，他右手病残，改用左手舞文弄墨，自号“后尚左手”，刻制“丁己残入”石章一枚，标志在丁已年病苦废右手。他在扬州同“扬州八怪”一班文人十分投契，靠他们资助和自己卖画，维持了几年流浪生活。 59岁，高凤翰返归故里，8年后病逝。 高凤翰在文学艺术诸多领域有为人称道的成就，他的书法，他的绘画，他的诗作以及他的篆刻和藏砚都值得一提。 高凤翰的右手书法严谨流畅，左手书法上溯魏晋风格，继承元明笔法，气韵流动，古趣横生，被人誉为明清两朝数百年间以左手擅长书法的，尚无人与之媲美并列。当时能得到其只字片幅不是易事。 高凤翰主工花卉山水，宋人雄浑之神和元人静逸之气在其作品中同时流露，艺术造诣十分精湛。高凤翰的画不拘成法，因而被人归于“扬州八怪”，也有将他列为“画中十哲”的。 高凤翰的诗成名较早，青年时代即负盛名。他的诗颇得明士王士祯的首肯，曾受渔洋遗命为私淑弟子。高凤翰文思敏捷，一次在两江总督尹继善举行的酒宴上，以雁名题，高凤翰提笔立就，其中不乏佳句，令友人交口称赞。他的诗、书、画、印被人称为四绝。高凤翰的藏砚也被人们肯定。高凤翰的传世作品有《牡丹竹石图》轴等，并著有《南阜山人诗集》、《砚史》等书。 高凤翰在一黑陶罐上的诗刻和画有三足陶器的《博古图》花轴因起山东大学考古工作者的注意，后人们按图上提供的信息往胶州三里河求索，终于发掘出一处重要的古文化遗址。
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