除了著录字画中较为牢靠的钤印之外，尚有大量的字画中钤有乾隆天子的闲章。这些印都体现了乾隆天子的喜欢、性格以及其时的心境。乾隆天子尤爱晋唐宋元名迹，从现存最早的山水画隋代展子虔的《游春图》中可见一斑，开卷处钤有“太上天子之宝”“石渠宝笈”“宁寿宫续人石渠宝笈”“乾隆鉴赏”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”，中央部分有“乾隆御览之宝”，最后处有“古稀天子”“寿”“八徵耄念之宝”。值得一提的是，“古稀天子”“八徵耄念之宝”和“寿”都是乾隆晚年很是钟爱的闲章，也一定水平上反映出了乾隆在这个阶段的心迹。乾隆天子七十寿辰时，把自己看作是千古之中唯一年登古稀的英明君主，为此他还特意撰写《古稀说》，其中有：“余以今年登七袤，因用杜甫句刻‘古稀天子之宝’,其次章而即继之曰‘犹日孜孜’，盖予宿政有年，至八旬有六即归政而颐志于宁寿宫，其未归政以前，不敢驰乾惕。犹日孜孜，以是答天麻励己躬也。”从这段节选中，我们可以看到乾隆天子虽颇为自尊，可是仍然壮志未泯，申饬自己要励精图治。而“八徵耄念之宝”则于乾隆八十寿辰之时制作，同时又治“自强不息”玺作为其副章，更可见其用意。
御玺，顾名思义，是天子专用的印章，只有天子的印才可称为“玺”。御玺高尚而神圣的职位，简陋是在秦代确立的。秦始皇最早将御玺作为国家权力的信物，制“乘舆六玺”，包罗天子三玺（天子之玺、天子行玺、天子信玺）和天子三玺（天子之玺、天子行玺、天子信玺），六玺划分代表了皇权的差异方面，同时另制一枚“受命于天既寿永昌”玺，秦始皇希望这枚御玺能够代代相传，因而将它称之为“传古玩”。
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帝王玉玺 靠山，2015年4月7日，香港苏富比2015年春拍“雍廷聚瑞──雍正御製珍品”专场在香港聚会会议展览中央正式举槌，其中一件清康熙(印钮)、雍正(印面)雍正帝御宝白玉九螭钮方玺以2800万港元起拍，经由多番竞夺，最终以9200万港元落槌，包罗佣金为1.0492港元。此前估价3000万到4000万港元。
“御玺是历代天子至高无上权力的象征，除了其特殊的政治寄义之外，每一方御玺，都是选用最为考究的质料，以最精湛的武艺练就而成。它不仅是国之重器，更是一件绝佳的艺术品，在方寸之间，展现出一个威严而又兼具美感的天下。”
闲章——帝王的雅好
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玉玺收藏，雍正天子是中国历史上一位富有传奇性的人物。他在位的十三年承上启下，在康干盛世形成中施展了相当大的作用。最近的研究批注，雍正帝对艺术创作具有独到的看法，品味高明而奇异，御用器物的制作文雅细腻，水平之高居清代各朝工艺美术之前线，这一结果与他本人对宫廷器物制作的直接加入有亲近关系，雍正的宝玺亦不破例。以前面引述的档案，可知雍正天子对御用宝玺制作的要求都很是详细，对细节的关注出人意料，可以说他自己就是宝玺极为主要的设计者、指导着和最后的验收者，从中可以相识雍正帝本人的性格和意趣。
5月12日晚8点，上海古玩古玩交易中央“御制——宫廷主要瓷器工艺品”专场举槌，此次专场以明清御制之器为主，共近三十件拍品，包罗了玉器、瓷器、漆器诸品类。尤为引人注目的是两方御制宝玺，“清乾隆御制白玉交龙钮‘自强不息’宝玺”与“‘嘉庆御笔之宝’交龙钮碧玉宝玺”。
5月12日晚8点，嘉德“御制——宫廷主要瓷器工艺品”专场举槌，此次专场以明清御制之器为主，共近三十件拍品，包罗了玉器、瓷器、漆器诸品类。尤为引人注目的是两方御制宝玺，“清乾隆御制白玉交龙钮‘自强不息’宝玺”与“‘嘉庆御笔之宝’交龙钮碧玉宝玺”。
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