明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之真品。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为真品而未接纳。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时，狷介宗天子颇好考证，钦定其为真品。但权且以假认真，聊以凑数，亦无深究者。
民国建设，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代天子溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。就此，玉玺失踪于世，皇朝至此完，又将中国推入了新世纪。
玉玺，就是天子专用的印章。印章在周朝泛起，用来体现信用。到了秦朝时期，为了体现帝王与臣民的区别，天子的印章被叫做玉玺(由于他们的印章是用玉制成的)，而通俗官员所用的印章只能叫做印了。
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传国玉玺的真实印图，最后是对玉沁举行视察和分析，软玉不耐酸碱，差异的天气情形和土壤，沁玉的情形纷歧样。俗称“玉有十三沁”，随年月的久远，沁物的力度巨细，玉的受沁度和受沁部位是纷歧样的，通过透光照射发现玉的沁色高度匀称，可以断定是假古玉。
和氏璧秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传古玩得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传古玩，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传古玩拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，阉人专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀阉人，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
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以后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则体现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版天子”，显得底气不足而为众人所轻视。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。
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